第五十二章回全真[第2页/共3页]

至于现在秘笈上所述的明劲、暗劲、化劲的纯粹技击劲力修炼之法，以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步调，乃至拳无拳意偶然，偶然当中是真意的以武入道境地，与现在武林中的内家练气、道武合一完整分歧。

接下来杨康也没有焦急细细揣摩每种拳术的练法，而是直接跳到最后的‘豺狼雷音’、‘哼哈二音’、‘钓蟾劲’等修炼骨骼肌肉、脏腑器官的秘术，若非沈成平这等进入天赋境地，精力灵感可乃至纤细之处，又经历过天赋之气洗毛伐髓，恐怕还真没法推演出来这等修炼人体最脆弱脏腑骨髓的精美秘技。

至于其他江湖野门路的内功……呵呵，底子没几家能够修炼到高深境地。即使机遇偶合，勉强修炼到高深境地，而进步无路以后，仍会鉴戒道、佛两家的线路，总结起来，当今武林中人所修者名为武学，实则是道武合1、禅武合一，乃至高深境地常常是修道参禅为本，练武为用，而非纯粹的杀伐武学。

在内气上，从产生纤细气感开端，修炼真气是以意念主动搬运内息遵循各种奥妙线路循环运转，炼精化气，并以本身阴阳五行气机调和，终究构成各种属性分歧的真气；而这拳术则是在桩功架式中稍稍企图，大抵指导热感之气沿任督小周天循环，精不离气，气不离精，所培养磨炼的乃是本身的心肾订交之元气，气血流转，还是身材血肉的一部分，没有属性之分。

“拳论要旨，三练三不练……练理不练力，练本不练标，练身不练招……”这拳术与修炼内力之初，行功运气的经脉途径非常周到，近乎谨小慎微分歧，拳术乃是重视满身的宏观团体力量。固然都是动静连络，体用双修之法，但相对而言，修炼内力乃是静为主，动为辅；而这拳术则是动为主，静为辅。

单从最开端的修炼粗细、难易程度来看，拳术练气就比内丹练气简朴易行的多，初时的进度天然更快，当然，非论哪个，练错了都伤身！

以武入道者，专注修身练劲，加强杀伐武力，所习各种表里、动静的工夫，皆为强健体质，加微弱力，以杀止杀，乃至到了刚柔并济、得心应手的偶然当中是真意的高深境地，已是技近乎道，再进一步‘突破虚空，见神不坏’，以大聪明勘破生命真谛，便是以武入道了。

二者殊途同归，皆可超脱，只在修炼过程中的门路体例很有分歧，实则各有千秋。并且杨康很快想到了本身将要做的事情，另有甚么群体，比军伍兵卒更合适承载这类纯粹的杀伐之术？