第三百七十三章 抵达白龙王庙,觐见白龙王![第3页/共5页]

鬼因为修行的时候长，从而具有了必然的法力，能够帮人处理一些困难，久而久之就有了名誉！

意义就是扶乩请来的神佛，某某菩萨，多是假的，是鬼神冒充的，真正来临的不是神也不是菩萨，而鬼！

号码牌的发放非常的迅捷，前面的步队看着很长，但是十几分钟后，王钟和玛丽就变成排头！

这个号码牌也就决定了参拜的挨次，因为白龙王每天只指导一百名善信，以是很多时候是一号难求！

王钟没有任何踌躇的接过号牌递给了玛丽。

罗纹早前在助手伴随下到泰国见白龙王，顺道观光散心。箩记与助手一同返港，箩记精力奕奕步出机场，他晒得一身古铜色肤色，一见媒体上前影相便报以浅笑，看来表情大佳。问他的身材状如何？箩记笑笑口说：“ok！无题目。”

“如何能够？必定会排上的！”

印光大师更曾经专门就扶乩之事停止过开示：扶乩，乃灵鬼感化，其言某佛、某菩萨、某仙，皆冒充其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎？以乩倡导佛法，虽有小益，底子已错，真学佛者，决不仗此以倡导佛法。何故故？以是鬼神感化。或有透明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一胡涂鬼，必致误大事矣。人以其乩误大事，遂谓佛法所误，则此种倡导，即伏灭法之机。汝觉得失好处，而问有罪无罪，是知汝完整不知佛法真义，可叹孰甚？

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在王钟想来，白龙王定然也“扶乩”的一种，至于说“白龙王公”的来源，有说是玄门太上老君身边的白龙王公，也有说是来自佛教天人道的“白龙王公”，王钟感受第二种能够性比较大，因为正规的佛教和玄门是不答应弟子“扶乩”的，更不会有神灵降下！

玛丽见王钟沉默思虑，洗了一些生果放在王钟面前，俄然，她有些高耸的说道。

“给她！”

大师齐聚以后，在刘珍珍的带领下一起登上一辆中巴！

偶然候，乩童也会前后有分歧的神明上身，一样的当有些时候，神明不再借身于乩童，基于某种好处题目，就会变成神棍招摇撞骗，这点务必谨慎真伪乩童了。

西汉今后，产生了大量的谶纬书，玄门法师们秉承其技，扶乩降笔，依托神灵造作的玄门经籍，在魏晋期间开端大量出现。宋、元、明、清，占卜扶乩之风愈盛，伪托前人之作，在现存道经中占有相称一部分。纪晓岚在其所著的《阅微草堂条记》中，记叙了数十例扶乩事例。纪觉得：“大略把戏多伎俩捷巧，惟扶乩一事，则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙，固属假托”，但他也不否定有扶乩者系“炼二话伎俩而为之”。