第三百八十章 白龙王庙讲法,西出函谷化作佛![第1页/共4页]

叮！

“诺！”

这段经文完整的颠覆了他们的三观！

佛教方面就把释迦比作同黄帝、老子不相高低的神仙式的人物停止申明。将该申明引申一步，便把释迦同老子划一对待，或视为同一体系，若再将二者连络起来，人们对释迦便感到更加亲热，同时也满足中华认识，（更能进一步把二者视为同一人的分歧变身）从而得以顺利布教。将二者连络的最好媒介是《史记》老子传“而去，莫知所终”这句话。是以我以为化胡说是某位佛教徒提出的说法，作为顺利布教是一种权宜之计。

以是才有了佛本是道的说法！

浩繁信徒见白龙王公等人都神采奕奕的看着王钟，就连刚才一向喧华的杂神也都安温馨静，聚精会神的听讲！

“真人，可否……”

“真法无价，休得贪婪！”

王钟面色一冷，怒声怒斥道。

不过他们如何也没有想到，王钟竟然会在这类场合，讲法《老子化胡经》，要zhīdào，这本经籍在汗青上饱受争议的，最后乃至被焚毁！

非论是信徒还是白龙王公等人都从那玄之又玄的境地中醒了过来，他们有些遗憾的相互看一眼，说实话，他们真的不肯意醒来！

王钟一身紫色的天师袍，一脸安闲的从远方走来，跟着他的前行，信徒们被他的风采所折，不由的让开门路。

“他来了！”

拾到金和白龙王公对视一眼，他们都从相互的眼中看到了答案！

他们都但愿王钟能够多讲一会！

以是王钟明天拿出这部典范作为主讲内容，并不感受有任何的不堪！

传说，当年函谷关总兵尹喜远眺日出望东方，紫气浩大八千里“日出东方，紫气东来”；老子骑青牛而至，因而便拜老子为师，去官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云环绕。四时如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子昂首望时。只见一巨石非常奇特，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓。一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然。不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物。六合之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也……。”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《品德经》是也。

何况《老子化胡经》并不是一块顽石，反而是一本和佛教有着很大联络的文籍！

世人也感遭到了王钟脸上的慎重，渐渐的向量讯断该退去，给王钟留出一个广大的通道！