第四百一十四章 观落阴逢旧友，是催眠还是神通？[第2页/共5页]

（三）三禅，离喜妙乐。有五支：舍、正知、念（三者均为取所缘）、乐、定。舍者，于前喜相深见过患。于喜离欲，由离寻、伺、喜故，名之为舍。由有舍故，安居处有正念。正知者。若由失念，或有前喜俱行想及作意现行，当即以慧觉知，便利弃舍。乐者。由离令心主动之喜，内心沉寂，便唯有乐受及轻安乐。

所断五法者：

“王先生你说的很有事理，但是我对梵学不感兴趣，我只想要晓得，你如何证明你的确深切地府，而不是在胡言乱语！”

小黄本身并没成心识到，本身已经进入了一种催眠里常说的trance深沉恍忽状况。王钟从这时候开端就已经不再和他说话，让他本身在观落阴的状况里应对。

“你的真想要晓得？”

王钟没有活力，而是有些玩味的看着小黄。

小黄嘴角不由的生出一丝不屑，在催眠里，这是很普通的深化和指导，但他也没有顺从任何的表示，只是甚么都不做地，等候会有甚么样的景象呈现。

“好，你看到甚么人？你能够问他是谁？”

停止观落阴需求遵循仪轨建立一特定的神坛。法师唱念咒语吹奏法器以带领插手者下地府，插手者眼蒙纸钱坐在板凳上并未昏睡，如果有人看到某种影象需当即报知法师，法师便会依其影象加强指导其“走对路途”。凡是能进入状况的人本身都是特别体质，一起上如有伤害法师会催动护法神明加持过关，或者指导其勿走错路，是以才气够顺利的下至地府旅游。普通人插手观落阴时。多数是猎奇或者想与死去亲人相同，因为是插手者的切身材验，加上一起上看到的很多事迹过后都能够获恰当事人的证明。以是台湾官方坚信不疑。凡是有经历的法师胜利率较高，普通贫乏经历传承的方士大部分是没法胜利的。

王钟浅笑着说道。

王钟问：

小黄说。

（4）不善所引喜，即由喜乐的表情而行杀业，或生邪见等。

（四）四禅。舍念清净。有四支：舍清净、念清净（二者为取所缘）、舍受、定。入此第四禅者，进一步舍断第三禅中之乐。至此，统统寻、伺、喜、乐、入息、出息都断尽无余；心住无动，统统动乱皆悉阔别，故说舍念清净。”

小黄看着王钟筹办法坛，如有所指的说道。

（5）定，即于所缘。审正察看，心埋头境。

（3）安，谓离粗重，身心调适。

在这一段过程中，他很快就在黑暗中看到了一些东西，像是位于天空的，一名穿戴褴褛衣服的，发着光的神明。或是一条路，路旁有人在做买卖。或者是一栋屋子，能够去看看有没有本身的名牌在上面……