471风水化解离乡砂，传奇法王召见！[第5页/共5页]

“三四岁时，法王就对麦彭仁波切有了不共的信心，在贰心目中麦彭仁波切就是文殊菩萨，每当对其祷告时，就以为是在祷告文殊菩萨。从当时起便频频见到形象各别的佛菩萨，如同常事。

“文成公主是绿度母再来，她白叟家都没有干成的事情，我们能有甚么体例？”

二十二岁时，法王深切地熟谙到真正受持释迦牟尼佛教法的就是比丘，便在托嘎快意宝前受了近圆戒。固然内涵的瑜伽已完整能够接管空行母，但为了同业广摄更多的削发弟子，一向以比丘形象弘扬佛法、广利有情，导致现在身着红黄僧衣的人遍及大地，仅仅这一份功德也是不成思议。

“镇法毕竟治本不治本！”

王钟按照风水连络汗青，对布达拉宫的兴建，毁灭，答复说的头头是道，有理有据，让人不得不佩服。

公元一九三三年，释迦牟尼佛显现神变降伏六外道本师之佳节-----藏历一月初三的吉利日，母亲璁玉海临产了，她神清气爽，无有涓滴痛苦。普通来讲，浅显的人被业风所吹都是倒头出世的，而这个婴儿倒是头部朝上出母胎，随即便身材端直金刚跏趺而坐。他展开双眼，目光炯炯，面带浅笑地谛视着人们，将胎盘像僧衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊心咒“嗡啊日巴扎纳德”七遍。面对这一景象大师甚感罕见，按照伏藏大师列绕朗巴的授记能精确无误地认定法王是伏藏大师列绕朗巴的转世活佛。”

王钟吃惊不是因为这位在佛教的职位多高，而是庞大的影响力，并且这位一向被各种百般的传说包裹着。