474 无上佛国，护法龙神！[第1页/共5页]

他们来到她身边，不幸的老太半个脸露在领外，紧闭双目，半张干裂的嘴，枯瘦的身躯占满了帐内统统空间，无法诵经和天葬师只好借用牧主家的一角诵经。高僧一边念佛一边不安地让天葬师畴昔看看老太尸体。

时不时有天花落下，化作一点点金光，完整的消逝在空中。

王钟满身的肌肉蓦地变得生硬起来，他满身的气血澎湃，就连头发也都一根根的倒立，这个护法龙神固然给他一种不成对抗的感受，但是王钟并不是那种坐以待毙的人。

不过王钟的眼中，除了这些，另有别人凡人看不到的巨大存在。只见一尊大佛端坐在莲花之上，他的四周围拢了无数的菩萨，辟支佛。

“施主，请，法王已经在等待多时！”

1967年初春的一天，加尔布老太终究结束了磨难的人生，悄悄地躺在了那顶只能包容她本身一人的褴褛小帐内。固然此地属县城的腹心肠带，分歧遥远地区，她能够由清脆的法铃声奉上通往生命之宿的路，但因她单身一人，以是没法享用那种人生最后应得的报酬。安多玛寺的一名高僧和本部天葬师――达尔洛出于怜悯前去为她诵经，并送去天葬。

在雪域的山路上，平时看到磕长头的常常只要一两小我。可当浩繁的人在同一时候同一地点，大面积地做着同一个行动时，就如同******麦加朝圣的场面，先撞人的眼球后击人的内心，最好的描述词就是“壮观+震惊”了。此情此景，设身处地，王钟也不由得敛眉低首、肃但是立起来。

闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧贫乏水草，居住在这一地区的牧人们，因为环境所迫，只能到处浪荡，逐水草而居，三天两端搬一次家，长年处于游牧状况。那边的人们生前没有稳定的居点，身后也没牢固的天葬台。同时，在这些地区无寺也无僧，更谈不上搞那些庞大的葬礼节式，人们遍及实施野葬和弃葬。野葬就是人身后，将其尸体脱光丢在田野，死在哪方，丢在哪方。弃葬便是指人死今后，活着的家人拔帐搬走了之，将死者弃在旧址上。凡采取这类葬法普通一脱衣，他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上，看上去，象一个活人睡觉似的。

传召大法会每年年初停止，王钟来的时候不对，是看不到了。法会的内容传闻有两个：起首是祷告诵经，成千上万的和尚用练习有素的胸音低吟高诵，声音像大海的波澜般澎湃彭湃；再就是格鲁派最高学位考格西的公开辩论，统统和尚都能够向被考者发难，论辩中很多都辅之以击掌、喊叫和比划，更有长串的念珠顺手势飞舞，构成非常出色的画面。