《李氏宗史•乡党•王婆婆传》[第1页/共3页]

入夜，抱良厚后山，于翁妪夫子墓前，涕零号呼，状若疯痴。

“人其活脸，树必活皮，如命不活，脸皮何用乎？”

皮公知兰有郁，实不乐，思为妥计。

然阴告果山，求为慰解。

良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”

县文明馆建剧社，拔歌舞之才。兰每与，欲脱其业。然所善者，皆乡俚杂曲，县馆每以其鄙薄，兰志终不得谐。

然子亦病，药石罄尽，终无效。

“然此早违夫子之意，岂儒之义哉？岂儒之罪哉？”

或有佳耦冲突者，兰但以自举，言孤苦觉得开解，劝佳耦之道不易，当善珍惜。

《李氏宗史•乡党•王婆婆传》

村夫不妒，反觉得是，皆曰：“非如此不敷德报也。”

果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”

人亦多悟，每谐。

日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每沉默。

兰感悟，欣然拜谢，释毕生之憾，跃跃而去。

兰为孀妇，方十八，然不忍捐家。乃善事翁妪，独哺季子，身自耕养。

焕邦公曰：“五十年乃一啸，山林犹震，岂得无朋？焕邦今为伥矣。”

皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见地日深，而愈奇兰。

兰虽操业，然非营营求利者。必细问，察识，方行事。故所使媒人，多快意。

后十年，挂果，乡始丰稔，而兰家为甲。

药成，而良厚号饥。

兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早立室业。

越二载，得孙良厚。

喜助人，遇婚丧生节，兰多预之。

遇年节，则制连枪，款项板，入夹川与各商店歌蹈。

皮公视文明遗产尤重，欲以开导游人。然民风佚失，多已不存。

土风向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。

造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。

再拜，下山，改移装束，历诸乡，以媒为业。

“男人履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，流行草偃，风去复值，以柔克刚，是谓健者。”

兰乃搜检民风，以佛诞，端五，婚嫁，年节为纲，辟事周备，集约村夫。

得命，东方公曰：“昔日胭脂艳虎，本日白毛豆腐，尚欲强出我一头耶？吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”

由是侍祖母愈恭，皆出天然。皮公以其可取，归入个人，为总裁助理。

其精非俗社可比，皆大可观。且欢洽融娱，游人绝倒，爱之无已。

又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，厥后可步大成。”