第一卷：混沌的时代 第二章：五代十国（8）[第3页/共7页]

从游猎社会步入农耕社会，标记取人类自原始社会步入文明社会的第一步。因为地盘，人类开端停止更加周到的劳动合作；因为地盘，人类开端停止更加全面的轨制标准；因为地盘，族群日趋式微，因为地盘，国度开端呈现。

但是李文革的脑海中固结的，是两千年农耕文明的聪明结晶，是颠末总结和提炼以后最精华的那一部分。不管才气如何，不管实际与否，究竟就是如此，李文革能够看到李彬和秦固绝对看不到的东西，这无关学问和才气，仅仅因为他们来自分歧的期间。

他顿了顿：“不过李察看如果能够压服高侍中，此事倒有几分实施的能够……”

修身，齐家，治国，平天下……

这时候李彬笑道：“子坚也不必泄气，高侍中固然不能希冀，面前这不是已经冒出了一个李怀仁么？”

但是孔子是贤人，是当之无愧的贤人，是如假包换童叟无欺的贤人，因为他在阿谁统统都为混乱的表象所袒护的暗中期间用振聋发聩的声音揭露了一个非常实际非常客观的真谛――谁具有了地盘，谁便具有了统统。

但是士这个阶层自从出了一名行孔排行老二的杰出学者及思惟家以后，便产生了本质的窜改。

西周建立的封建制的核心，是对地盘的统统权做出了从上到下的品级式分派。

诸侯的家臣，分为上、中、下三等，他们别离是上大夫、中大夫、下大夫。

这是一个终究的地主，普通而言，凡是过于绝对的，常常是最不实惠的。

但是军功授田，在李文革看来目前确切只能说说罢了。

以是他苦笑道：“我只是个小小陪戎副尉，说出话来人微言轻，军功授田轨制虽好，却不是我的力量能够鞭策的，高侍中和西城的达官权贵不会听我的……”

第三个阶段则是治国，要通过治国获得比诸侯更多更广漠的地盘，使本身由诸侯而得以介入天子的宝座，具有“天下”。

一千多年以后，在刘福通、韩山童、陈友谅、张士诚们的累累骸骨之上，一个叫做朱元璋的和尚站了起来，建立了中国汗青上最后一个汉民族主导的封建国度。

那些无数次高喊着“均地步”揭竿而起的农夫叛逆魁首们，他们永久不会明白，均匀并不老是公道的，只要让本身的兵士能够通过战役获得好处，只要让本身的百姓情愿通过参军获得地盘，他们才会拼出性命为魁首们打出一片红彤彤的江山。

士的抱负，便是重新分派天下的地盘，以更加公道的形式，用更加科学的轨制，以便能够让有限的地盘保障更多的人的好处。