第二百一十五章 兵家武学录（下）[第4页/共7页]

孟子曰：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而有害，则塞于六合之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子何尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿滋长也。”大略此意罢了。

多数传统拳术中，打法无低蹲，起腿不高抬。这是打法的首要观点。打法中首讲速率，正打反打以劈面为先，抢步为要。一旦有大幅度行动产生，必定影响速率。

黑人正打反打进犯招式都能够谙练流利的反击，白人的正反打法的防备招式能够谙练的做出呼应抵挡。则两小我互换，白人开端以正反打法的进犯招式对着黑人做持续进犯，黑人以呼应的防备招式防备。白人不竭改换进犯招式的挨次，黑人跟着做呼应的防备窜改。

第一层是略知门内事，就是从佛今后，对于神事（各个佛陀的显化故事）。鬼事（佛教的天国恶鬼故事），礼事（敬奉各个佛陀菩萨罗汉的分歧体例和忌讳）。法事（对于恶鬼缠身，或者请神许愿的典礼）。香事（会看香），卦梦之事（能解梦占卦）。此中一门略有体味，并不竭深研。

下册以精力修炼法，和拳学架子修炼法为主。在修炼拳学架子之前，牢记务必修行根基功。将根基功达到要求。没有力量的拳法，伤不到人。

第一层：正练。一套拳术从起势第一个架子开端，一招一式，遵循逐式要求，完整演练下来直到收势。要求头天然端方，身材不前俯后仰，把握发劲。这是熟谙拳架的第一个过程。

第十层境地，名为心正，又称至诚之道。有言心正而后身修，身修而后家齐……这也是儒家为了制止外魔入侵最关头和内省法最首要的阶段，也称为拨乱归正。为人谋而不忠乎，我明天有没有谋虑思虑过不杰出的设法。如果有，先从思惟上毁灭它。不能让它腐蚀我的内心，使我思惟行动逐步不端。如果没有，则稳固正念，果断道心。与朋友交而不信乎。我明天和朋友亲人的来往是否做到了诚信，行动与辞吐是否分歧。如果不分歧，点窜它。在今后的日子身材力行。不能言行不一，不然外魔入侵，心念不纯，难以进入精力至诚。传不习乎，书籍朋友教员先人六合传授给我使我贯穿的东西我是否记录下来并且复习把握。如果没有，先将其记录下来，要花很多时候去把握的，每天渐渐消化一点。