章377 答疑解惑[第1页/共3页]

这么多年来，他除了做驱魔的事情，也在到处探听着宝藏的下落。

但不管启事如何，一大群和尚念佛确切是最有效的驱鬼体例，并且兵不血刃，以是今后如果碰到了不管如何都搞不定的鬼，那就请几十个和尚畴昔念佛，那题目根基上都能处理。当然，和尚也不是随便找的，要找那种有真才实学的和尚，如果不是诚恳向佛的，念出的经也一定能管用。

在承平天国毁灭以后，秦辞也想找到那把刀，但始终没有找到，以是他确信，那把刀也和承平天国所堆集的财产一起被藏在了宝藏当中。

就像之前秦辞说的那样，一个东北算卦老头留下来的一本卦书，这有谁会去惦记呢？谁又会感觉这东西是藏宝图呢？

我的这个题目也把秦辞给难住了，他说他也不清楚佛教到底是如何发源的，也不晓得佛经是如何来的。但有一点他倒是能够肯定，那就是他向来没见过佛祖，在寺庙里没见过，在阳间也没见过，他乃至思疑天下上是不是真的存在过佛。

不过秦辞却奉告我，这个天下上并不存在甚么咒语，与其说那是咒语，不如说是一种心机层面的自我安抚。按照他多年的经历，咒语的这东西压根没有半点感化，起码他至今都没碰到任何一个管用的咒语。不过他却晓得一个和咒语类似的东西，并且这东西非常管用，那就是念佛。

不过这类打击并不是暴力的，相反的，它们会让幽灵安静下来，并差遣幽灵、妖怪返回阳间。估计这也是为甚么寺庙里的阳气很重、妖怪难近的启事。

他猜想，或许佛教所崇拜的神佛压根就是人，是有人发明了能够弹压鬼怪、妖邪的体例，并将这体例奉告给先人，以后便一点点演变成了明天的佛教。

秦辞的答复的很痛快，他说平时我还是喜好做甚么就做甚么，只要有活的时候跟着他一起去便能够了。至于工夫之类的，他说从明天开端就教我一些根基的东西，有空我就练一练，等元草村的事情搞定以后，他再体系地教教我。

我听到这又再一次打断道：“既然这么首要的东西，为甚么你门徒身后你不把卦图收回来，还持续放在我爷身上，厥后又到了我二叔手里？”

这把兵器让洪秀全在疆场上无往倒霉，可在建立“天朝政权”以后，洪秀全却俄然变了一小我一样。他变得贪得无厌，就和清当局那些赃官贪吏一样到处搜刮财产、逼迫百姓，抢男霸女，仿佛他已经把本身为甚么而叛逆的事情十足健忘了。