第4-031章 日本的宗教情况[第2页/共4页]

对于日本来说，佛教固然是外来宗教，但是现在已经完整本地化了。它的汗青却非常悠长，在日本封建社会的生长大抵上经历了流行传统佛教阶段（奈良期间和安然期间）和流行新佛教的镰仓期间等两个阶段，到江户期间和明治维新以掉队入了低潮期，二战今后又逐步有所生长扩大。

所谓“新兴宗教”，就是是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。这些宗教有些已经有比较长的汗青，但更多的是近代今后特别是二战今后创建的，因此也有人将它们称作“新兴宗教”。

“主持，你今后有甚么筹算吗？”北河诗织问道。

几近每一个日本人都会参拜神社，特别是出世、结婚和灭亡时，肯建都会和神社打交道，哪怕他本人是其他宗教的信徒，因此几近每小我都被视作某一神社的“氏子”。

“好的……我顿时去联络商家……”北河诗织向苏择行了个礼，高欢畅兴的跑了出去。

随后，他又说道：“哦，对了，记得再联络一家保洁公司，平时的洁净就由他们去做好了，你能够用心干其他事情。”

像日本这类宗教环境，活着界各地都是看不到的，地球独此一家！

指宿稲荷神社。

苏择不觉得然的说道：“先拿去用，不敷再说。”

然后就是佛教。

除了这三个传统宗教以外，另有就是所谓的新兴宗教，按苏择的说法，就是邪教。

苏择现在最重视的，除了神玄门，就是这类新兴宗教的环境。究竟上，这类新兴宗教不但有“原创”的，另有很多是打着传统宗教的牌子，分出来单干的，在苏择的标准看来，这些构造根基上都是“邪教”。

二战结束今后，原十三派除了一些教派退出以外，余者构成了作为教团的教派神道结合会。1964年，教派神道结合会所属的分支教派已达80余个。至2000年12月末，教派神道共有信徒361万人，具有教会等法人个人5860个。

等她出去以后，苏择才笑着想道：“呵呵，我阿谁便宜叔叔倒真是好运，竟然捡到个这么无能的助手，要不然，这个神社的环境恐怕还更差……”

鉴此，大日本神祗会、皇典研讨所等神社神道个人于1946年2月14日共同设立了非国营的宗教法人——神社本厅。它以奉天皇祖神天照大神为主神的伊势神宫为本宗，以“尊奉神祗恩德，追求神社昌隆，鼓吹神道，作兴道义”为主旨，在天下各个都道府县都设有支部—神社厅。