第一百五十一章 俄罗斯人[第2页/共5页]

刘成面带浅笑着接过木盒，顺手翻开，脸上的笑容当即凝固住了，他将木盒推了归去道：“这等重礼，还请上师收回！”

刘成点了点头，他也晓得本身的题目有些能人所难，毕竟人间没有不通风的墙，更何况这类牵涉到大笔财产的事情，本身与巴图尔汗固然现在干系不错。但不过是好处之交，以利合天然也会以利分。如果让其得知这个动静，撕毁约决计回金矿节制权也不是不成能的。

“切桑上师！“刘成谨慎翼翼的将地上的宝石都放回木盒里，重新合上木盖：”我们汉人有老话：‘礼下于人。必有所求！’这份厚礼只怕不是白拿的吧？“

赵文德看了看摆布，刘成明白他的意义，摆了动手表示下人退出屋外，此时屋内只剩下他们两人。赵文德从腰间取出一个皮郛来，谨慎的解开系在皮郛上的细绳，将内里的东西往桌子上一倒，只听到乒乒乓乓一阵响，几案上多出一堆围棋子大小的小金块来。

“上师所言当真？“敏敏一边爱不释手的将那枚鸽血红在手中把弄，一边问道。

“大人，另有一件要紧的事情。“赵文德一边说话，一边从袖中取出一张手札呈奉上来：”大人您请看。“

切桑闻言一愣，他也没想到刘成竟然会把话说的这么直白，与中原的和尚分歧，当时藏传佛教的僧侣并不但仅是简朴的宗教人士，他们更靠近于欧洲中世纪的教会。藏地的世俗贵族为了祈求冥世的安宁幸运，常常会将大量的人丁与地盘捐赠给寺庙，同时很多贵族后辈本身也会削发为僧，并成为初级僧侣。而僧侣没法将寺院的财产遗传给本身的子嗣，光阴长远各家寺院堆集的财产也越来越多，逐步成为了藏地的经济文明宗教中间。乃至通过向外布道具有强大的军事政治权势，逐步有赛过世俗政权之势。是以寺庙与世俗政权之间，寺庙与寺庙之间，乃至寺庙内部的僧侣之间都有极其残暴的斗争。这些斗争有狠恶到兵戈相见，也有只是在庙堂酒宴之间，埋没在僧袍与衣袖之下的。像切桑喇嘛这类四岁就拜在四世****罗桑?却吉坚赞膝下，在拉什伦布寺长大的初级僧侣，一懂事就在和诡计与谎话打滚，又岂会为刘成这么一句话给僵住了。

“我估计是和前段时候巴图尔汗打的那次败仗有干系。“赵文德解释道。本来十五世纪20年代，在金帐汗国的东部呈现了一个以锡尔河下流为中间的乌兹别克汗国，这个新兴的游牧汗国采纳了狠恶的扩大政策，本海内部贵族阶层冲突极度锋利，白帐汗国的最后一个可汗巴拉克汗的儿子克烈和加尼别克在抵挡失利后，于1456年带领本身的部众流亡到当时的东察合台汗国，当时的东察合台汗为了抵抗乌兹别克汗国的入侵，便将楚河、塔拉斯河道域，即明天被称为七河地区的的地盘交给他们，他们在这里繁衍生息，逐步构成了明天的哈萨克人。所谓七河地区是指流入向巴尔喀什湖的七条河道支，包含巴尔喀什湖以南、中亚河中以东，以伊塞克湖及楚河为中间的周边地区，大抵包含了明天哈萨克斯坦阿拉木图州、江布尔州和吉尔吉斯斯坦以及新疆伊犁一带。相对于周边干旱的草原，这块地盘水量充分，宜农宜牧，自古以来便是中亚大草原上游牧民族由东向西迁徙的首要节点。(未完待续。)