第八章 了凡 地狱之说[第2页/共4页]

而唐朝得弥勒，则是坐在椅子上的模样，双脚天然垂地，宝相寂静，一点也不胖。两比拟较下，李忱还是喜好当代得弥勒佛，比较有特性。一眼就看出那是弥勒，不像现在，跟其他得菩萨、佛陀之类得一个样。

确切是如此，在这个年代，想要遭到什麽好教诲，除非你投胎到好人家，不然来寺庙，也是一条路子，固然不包管你必然遭到什麽好得教诲，起码会教一些根基得。

『这位是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王….最後这位是五道转轮王。』了凡带着李忱观光这些十殿阎王得泥像，『前面这几位是？』李忱没有效手指，只是悄悄昂首表示。

『判官，帮手阎王断案。六曹官，受理人间委曲，掌人间福报。善恶孺子，记载大家间善恶之事。另有卖力惩罚犯人的小吏，最後这是狱卒。』，看到阿谁狱卒，李忱乐了，这不就是牛头马面吗，本来唐朝就有了。

『这十王殿，是本寺按照<佛说十王经>所修建，这里画得都是天国得环境，十王分掌十个天国。』，十王殿内里，划得都是些天国得环境，描述了那些犯了重罪，被打入天国刻苦得那些罪魂。

这是一排比较新得侧殿，十王殿，这让李忱很迷惑，什麽十王殿？佛家另有供奉什麽十王，又是哪十个？

（本来，唐朝得弥勒佛长这个模样。），李忱固然对宗教没有什麽研讨，但是看了这尊弥勒佛，大抵也晓得，佛教身为一个外来宗教，渐渐演变成後世阿谁模样，另有很长的路要走。

『为什麽叫无缝塔呢？』，李忱问到，同时脑海也主动脑补，吴凤塔。为吴凤建得塔阿。自我解嘲已经成了李忱得赋性，常常会因为遐想谐音或同义字，偶然候开本身打趣，偶然候开别人的。

『入塔之时，意香百里，经月不散，故而外界称本寺为香严寺。』，说着，两人就走到了一座塔前，很有唐朝气势，和李忱见过得唐朝大雁塔类似，没那麽高，但是一样四四方方。唐朝得宝塔，多数是这类情势，还没有後代所见那种，六角，八角款式。

『阿弥陀佛，十八层天国得说法，小僧是没有听过。自古以来，有4、6、十5、三十、六十四，乃至是无边无量天国之说。不过本寺是遵循佛说十王经为准。』了凡明显学问不凡，这让李忱很惭愧，他向来也都没去研讨过，这十殿阎王和十八层天国得演变，主如果他没兴趣。