第十七章 寺庙的功能之二[第1页/共4页]

复式记帐，实在也不庞大。首要来讲，就是一加要有一减共同。比方说，明天收了很多帐款。那麽一加，就是寺里得支出增加了。一减，就是减在债务那边。意义是说，借出债务减少了。

不是说贾柏思不可，而是想说，不是你手里有先进得技术和好得东西，就必然能够推展开来，日进斗金。

如果还不晓得，你能够想像，日本忍者得那种秘笈，口里咬着发挥忍术得模样，那就是唐朝得册本了。担当了竹简得利用体例，用卷得。

会把帐簿搞得这麽费事，李忱最后有很大得私心。因为他不晓得，这个帐房事情能做多久。把帐本搞得庞大一点，不听他讲解就看不懂，万一哪天人家要换帐房，他不爽了，甩手不干，就看你们怎麽办。

有一句老话叫做，事在报酬。李忱得观点是，事情办好办差，都是人。如果仗着本身是穿越来得，把前人都当痴人。那麽你最後必然会现，痴人得是本身。

他的计画是，筹算先安设一段时候，先体味约莫一千两百年前得社会，跟21世纪社会的不同，然後他再按照本身所知，看如何家致富。

回到了帐房，只见李忱拿出一叠厚厚的东西，封面写得是债务。这就是帐本了，他连夜登记了一本新的帐本，如果大师想晓得什麽模样的话，李忱能够描述一下。模样像佛经。

对将来，李忱有考虑过了。会这麽搞主如果不但愿本身计画被打乱。喜好按部就班得他，很讨厌人家把他的计画打乱。帐本主如果为了防一手。

眼看明天没什麽事情了，李忱带着几个孔武有力得和尚，把那一堆人家搬来还债得钱、布匹、谷物入库。盘点好数量，摆好位置，锁门。李忱揉着下巴，回到本身得帐房。

李忱决定了，先有个稳定糊口，在察看下，有什麽商机，可乃至富。至於後续其他的题目，等有钱了再说，有钱不是全能，没有钱倒是千万不能。

如果你觉得凭动手里有一些先进得技术，什麽蒸馏酒，什麽水泥、番笕、洋火得配方，便能够立即在一小我生地不熟，民风风俗和文明都不了得处所，混得风生水起，富甲天下，那绝对是你白日梦没醒。

以是，如果你在电视剧内里，看到一个书房，内里都是线装书，那绝对不是讲唐朝得，如果是唐朝，那应当是异时空的唐朝了。八成早就有穿越者，把印书术提早在大唐提高了。

连缴钱也费事，钱很重阿。数万钱，也不过就是几十贯，那份重量可不轻，搬的人也是搬得要死要活。想晓得重量？本身去汇集几万个零钱，看你搬得动吗？