第十七章 寺庙的功能之二[第2页/共4页]

只见李忱拿出一个卷轴，把他摊了开来，用心得加减运算。中间有个沙盘，这不是唐人得风俗，这是李忱筹办得，没有计算机得年代，他又不太会用算盘，乾脆弄了个沙盘，要计算得时候，就在沙盘上写写画画，不消得时候就把他抹掉。

那些真正短长得精英，不需求什麽前得知识，只需求掌控机遇。像苹果得贾柏思，appLeII是他明的吗？不是。

佛经长什麽模样？佛经不就是书吗？错了，模样但是跟现在得书籍大大分歧，也跟大师想像得当代线装书大大分歧。

『我是不是自找费事阿…』，李忱忙了一下午，忙着把明天收来得帐款，登记在册。实在，本来应当很简朴得东西，如果用传统得唐朝记帐体例的话。

接下来，是一个年青人，这个年青人先跟慧禅师说了会话，才走了过来，过来得时候，还扛了一袋谷物，他先把谷物交给比丘过磅，比丘秤太重，跟李忱抱了一个数字。

连缴钱也费事，钱很重阿。数万钱，也不过就是几十贯，那份重量可不轻，搬的人也是搬得要死要活。想晓得重量？本身去汇集几万个零钱，看你搬得动吗？

眼看明天没什麽事情了，李忱带着几个孔武有力得和尚，把那一堆人家搬来还债得钱、布匹、谷物入库。盘点好数量，摆好位置，锁门。李忱揉着下巴，回到本身得帐房。

『陈四郎，这是你得借券，令堂有你这麽一个孝敬得儿子，必然会长命百岁，福寿连绵。』，陈四郎接过借券，收在怀中，也笑着分开了。

他的计画是，筹算先安设一段时候，先体味约莫一千两百年前得社会，跟21世纪社会的不同，然後他再按照本身所知，看如何家致富。

不是说贾柏思不可，而是想说，不是你手里有先进得技术和好得东西，就必然能够推展开来，日进斗金。

李忱对此不予置评，因为他也不晓得，别的那些放高利贷得，是不是真的如慧明所说，吃人不吐骨，不逼的人家家破人亡、妻离子散不罢休。不过，照他对长命寺得体味，长命寺得利钱，应当不算高，才2o%。放在当代，这类利钱真的是很低了。

『仿佛底子没需求阿，庙里得东希奇十并未几。搞成如许，几近是给本身添费事。传统得出入项目，只要简朴得记支出多少，支出多少就好了，成果我如许一搞，事情量多了一倍。』，李忱咬着笔头，他现在多少会用一点羊毫了，本身零散得帐目，李忱会用炭笔，如果要正式记在帐本上的，他会用羊毫。