第四百二十四章 维系帝国的方法[第2页/共4页]

人种分歧，说话不通，文明不了，交通不便，起码跟土人间，有一种能够交换得体例。‘嘿，我们都是信奉上帝教得，你不要杀了本身教派得兄弟，更不能吃掉我们。’，大抵就这个意义。

除了真人一职外，根基上在坐的都会担负炼师一职，不管哪各学派，都会在初建立的道廷中，有一个职位。这些都是事前商杰出得，不然那些比较弱势的

‘明天，要会商些甚么，想来大师都晓得了。’，看世人各自落座，李忱开口道。

隔了几天，他调集了户部得几个官员，议事。地点还是在绫绮殿。几个没出去过得官员，都有些诧异，这个屋子固然很浅显，但是在唐朝来看，实在不平常。

教派，也不会承诺。

以是了，李忱但愿，鼎新后的玄门，这个真正鼓起于中国，属于中国本地得宗教，能够真正的起到，维系帝国得任务。当然了，这是李忱一个很夸姣得设法，也不晓得能不能实现。

听起来仿佛有点瞎。但是就李忱体味，当代社会就差未几是这各模样。很多隐密些的教派，就是一间房屋，一个长老解经甚么。

乃至在这个年初，伊.斯兰教也闪现出了比基督教更强大得生机。李忱当年学过一些这方面得知识，仿佛是******教的礼拜典礼比较简朴。一本可兰经，加上随地定时得礼拜，就是******教。这是他比上帝教上风的处所。

上帝教呢？要上教堂的。对比之下，就是.******教比较简朴。以是李忱在新鼎新的玄门教义内里，也插手了这条。信徒最首要的，还是一本道经。

不过，李忱在全面仿照上帝教之余，还加上了一些限定。为甚么要限定？玄门在汗青上，但是造反过很多次得。另有，李忱不但愿将来玄门会展到，地区得布道者，能够影响处所政务，乃至干与国政，像西方得上帝教那样。

有了同一的、标准化的，比较口语的道经，加上一些识字的人，这本道经便能够承担起教人识字，通报汉文明得任务。不管在哪个偏僻的处所，都能够布道。

李忱晓得，梵蒂冈的教廷内部有很多构成，但是他也不晓得有哪些。这些都要他们去摸索。一步一步完美。

要维系一个帝国，特别是一个庞大，种族和地形都很庞大得帝国。81中文网需求很多向心力，保持帝国不会崩溃。李忱内心有了一些约略得设法，不晓得能不能实现，但是总要尝尝看。