第二卷 青州之鹏 第十九节 把酒而谈[第4页/共5页]

而郭嘉也没同蔡吉客气，在抿了口酒以后，他便开门见山地说道，“东莱仿佛多很多歪门正道呢？”

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“用玄门教养百姓？”郭嘉神情古怪地看了蔡吉一眼以后，忍不住反问道，“那蔡府君所设讲武堂又是为何？”

蔡吉看了一眼还在冒着热气的酒水，再一想到郭嘉的英年早逝，不由美意地提示道，“奉孝，喝酒伤身。”

“墨者旨在‘兴天下之利，除天下之害’。承平道亦只是神驰上古承平乱世罢了。”蔡吉直言不讳地说道。

“五斗米道？但是沛国人张陵于蜀地所创之五斗米道？吾听闻张陵之孙张鲁现任汉中太守，以五斗米玄门化百姓。教使作义舍，以米肉置此中以止行人。又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀，又禁酒。”郭嘉说到这里顿了一下，跟着饶有兴趣地向蔡吉反问道，“莫非蔡府君成心学那鲁公祺？”

“那可否请奉孝暂任智囊一职，帮本府出兵青州？”蔡吉带着翼翼的神采得寸进尺道。虽说身边已有刘义逊充当谋士。可一想到后院还坐着郭奉孝，蔡吉总感觉不能物尽其用是件可惜的事。

一脸惊奇的蔡吉扫视了一下空荡荡的院子，跟着一眼就瞥见了始作俑者。只见一身白袍的郭嘉正盘坐于校舍以内，泥炉温酒。待见蔡吉走进了院子，郭嘉不但没有感觉难堪，反倒是大大咧咧地向其举杯相邀道，“蔡府君早寒意正浓，不若喝上一杯，暖暖身子乎。”

蔡吉这番话意义很直白，就是以汉末环境，不，应当说是在产业**带来通信窜改之前，想要光靠黉舍教诲来将全部民族的本质进步到不被邪教所勾引的程度，那是一桩不成能完成的任务。独一对应的体例就是用一个更加暖和的宗教来安抚教养百姓。究竟上，自黄巾之乱后，从曹操开端的中国历代统治者都是这么做的。辨别只在于有的朝代尊道，如曹魏、两晋、两宋，有的朝代尊佛，如南北朝，唐、五代十六国等等。

但是郭嘉听罢当即神采一凌，冲着蔡吉警告说，“天下诸侯名流可不这么想。”

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儒家真的如此不堪？当然不是。恰是因为儒家过分狷介，才没法在四周粗鄙的蛮族中间引发共鸣进而渗入。因为宗教必必要有“俗”的一面才气超出说话与地区差别，从而被分歧的种族所接管。过分狷介的宗教是成不了天下性宗教的。而承平道恰好就具有这一特性，它那寻求抱负天下的教义，在任何一个种族中间都能引发共鸣，却又不像儒家那般拘泥于周礼。偶然候恍惚才更具有可操纵性。当然蔡吉并不筹算将的这一打算奉告郭嘉。毕竟，眼下只是一个边郡的太守，提教养蛮夷的宗教多少有些猖獗。