第32章[第2页/共7页]

由此看来，刘伯暖和异端是水火不容的。而红巾军就是水，他天然是火。以是有如许牢不成破的思惟定势，刘伯温的心中实在只要一个来由：他们是兵变！是异端的兵变，既然是异端，他们就永久不是天命所授。而朱元璋还要拜小明王，就申明他仍然承认本身是异端兵变的一分子，这是刘伯温最不肯看到的。

但他的陆军进犯力也非同小可，白文正的压力越来越大。他曾派出多人到应天去告诉朱元璋，全被陈友谅的巡查队活捉，在城下斩首。白文正把但愿依托于运气，他一天以内派出数十人，乃至上百人，但愿菩萨保佑能有一条漏网之鱼。

刘伯温说，刘福通这厮是个半吊子白莲教教徒，他底子没搞明白弥勒是如何回事。弥勒在白莲教的典范文本中，本是佛祖指定的救世主，底子不是反动者。如果刘福通真的是白莲教合格的信徒，他应当如许教诲大师：弥勒佛要转世，来救灾避劫，我们信奉他，就能得挽救，不信，就会永久沉湎苦海。

当“铁舰”从武昌沿长江东下，从江州进入鄱阳湖后，看到这类场景的朱元璋的兵士们吓得瘫软在地。那底子不是舰队，而是一块会挪动的喜马拉雅山。当它进入鄱阳湖后，鄱阳湖为俄然到来的庞然大物所惊，不竭翻滚着湖面。幸亏，“铁舰”很快进入赣江，一起南下，到达洪都城下。

刘伯温说才方才开端，并非在说小明王。直到朱元璋把小明王放到滁州，又在小明王身边安插上本身的人后，刘伯温才发明，从实际政治上而言，朱元璋比他走得远了很多。刘伯温当初说，把小明王挽救出来安设那边，是出于一个策画家的考虑，而不是政治家。策画家要算准每一步，每一步都要走得稳妥，不能有半点差池。但他又不能算得太远，因为太悠远的事，过于飘忽不定，谁都没法包管。正所谓，人有千算，天有一算。

几年后，朱元璋行刺韩林儿，有的史猜中也没有提到刘福通。但有的史料提到了“刘太保”这三个字。至因而不是刘福通，不敢擅作评断。

这个奥妙是属于刘伯暖和他的同道，也就是传统儒家知识分子的。

朱元璋在最快的时候里发明刘伯温并没有指桑骂槐，就未置一词。这件事他很快就健忘了，可刘伯温却铭记于心。这缘于他的人生经历，一个从小受儒家文明熏陶的人，才有如许的设法。

他的设法是，让朱元璋从异端小明王的暗影里跳出来，让他成为天命所归的人。固然还没有天象显现，但他完整能够本身缔造天命，兜头罩在朱元璋脑袋上。既然朱元璋已是天命所授的那小我，不管如何都不能身居在异端兵变的名下，这就是刘伯温当时内心最实在的设法。