第14章 光明觉品第九[第1页/共11页]

尔时，文殊师利菩萨问财首菩萨言：“佛子，统统众生非众生，云何如来随当时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其谈吐、随其心乐、随其便利、随其思惟、随其察看，于如是诸众生中，为现其身，教养调伏？”

比方大火起，能烧统统物，佛福田如是，烧统统有为。”

非识所能识，亦非表情地，其性本清净，开示诸群生。

悲观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧便利力。

如有见虚空，端居不动摇，而言普腾蹑，懒惰者亦然。”

如钻燧求火，未出而数息，火势随止灭，懒惰者亦然。

畴昔现在未来世，统统言说皆能了，而知三世悉划一，此非常解便利力。”

“此是乐寂灭，多闻者境地，我为仁宣说，仁今应谛受。

为利众生扶养佛，如其意获类似果，于统统法悉顺知，遍十方中现神力。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不摆荡，此人功德同于佛。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

普见于诸法，二边皆舍离，道成永不退，转此无等轮。

“若以威德色种族，而见人中调御师，是为病眼倒置见，彼不能知最胜法。

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，别离取相不见佛，毕竟离著乃能见。

法界众生界，究竟无不同，统统悉了知，此是如来境。

众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。

志乐佛功德，其心永不退，住于清冷慧，如是业应作。

佛知众生心，性分各分歧，随其所应受，如是而说法。

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

统统诸天下，所应受化者，常见人中雄，诸佛法如是。”

导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。

如来深境地，统统胜妙因，亿劫常宣说，亦复不能尽。

“如来深境地，其量等虚空，统统众生入，而实无所入。

“如来最安闲，超世无所依，具统统功德，度脱于诸有。

亦如转轮王，能与统统乐，四等亦如是，与诸菩萨乐。”

“如有见正觉，摆离开诸漏，不著统统世，彼非证道眼。

“众生无聪明，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。

尔时，光亮过此天下，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；彼一一天下中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。