第14章 光明觉品第九[第2页/共11页]

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

时，文殊师利菩萨以颂答曰：

比方大力王，率土咸戴仰，定慧亦如是，菩萨所依靠。

意净光亮者，所行无染著，智眼靡不周，泛博利众生。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

诸佛如虚空，究竟常清净，忆念生欢乐，彼诸愿具足。

各种诸众生，流转于十方，如来不别离，度脱无边类。

又如水一味，因器有不同，佛福田亦然，众生心故异。

如有才干王，能令大众喜，佛福田如是，令众悉安乐。

比方地性一，众生各别住，地无一异念，诸佛法如是。

统统天下中，统统诸音声，佛智皆随了，亦无有别离。

观无边三世，学彼佛功德，常无厌倦心，如是业应作。

十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

善巧通达统统法，正念勤修涅槃道，乐于摆离开不平，此寂灭人便利力。

不作诸众生，业报人缘行，而能了无碍，善逝法如是。

时，宝首菩萨以颂答曰：

“一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸便利成十力。

如人无手足，欲以芒草箭，遍射破大地，懒惰者亦然。

尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子，心性是一，云何见有各种不同？所谓：往善趣、恶趣；诸根满、缺；受生同、异；端方、丑恶；苦、乐分歧；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知境，境不知智？”

或见坐道场，觉知统统法，到功德此岸；痴暗烦恼尽。

诸法无感化，亦无有体性，是故彼统统，各各不相知。

“佛子善聆听，我今照实答，或有速摆脱，或有难出离。

“佛子甚罕见，能知众生心，如仁所问义，聆听我今说。

众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。