第16章 贤首品第十二之二[第1页/共9页]

又放光亮名妙音，此光开悟诸菩萨，能令三界统统声，闻者皆是如来音。

又放光亮名宝严，此光能觉统统众，令得宝藏无穷尽，以此扶养诸如来。

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。

又放光亮名乐法，此光能觉统统众，令于正法常欣乐，听闻演说及誊写。

海有希罕殊特法，能为统统划一印，众生宝贝及川流，普悉包涵无所拒。

于身根中入正定，于触尘中从定出，善能别离统统触，诸天世人莫能知。

于声尘中入正定，于耳起放心稳定，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。

男人女人各种声，统统鸟兽诸音声，大海川流雷震声，皆能称悦众买卖。

又放光亮名福聚，此光能觉统统众，令行各种无量施，以此愿求无上道。

统统尘中入正定，金刚地中从定出；金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

夜摩中雨幢幡盖，华鬘涂香妙严具，赤真珠色上妙衣，及以各种众妓乐；

又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光亮。

摩尼树上入正定，佛光亮中从定出；佛光亮中入正定，于河海中从定出；

彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。

又放光亮名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光亮。

悭心难调而能调，解财如梦如浮云，增加惠施清净心，是故得成此光亮。

比丘身中入正定，学无学身从定出；学无学身入正定，辟支佛身从定出；

若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧摆脱城。

此法罕见甚独特，若人闻已能忍可，能信能受能赞说，如是所何为难堪。

彼音无形不成见，犹能好处诸天众，况随心乐现色身，而不济度诸群生！

比方生盲不见日，非为无日出人间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。

如有自修众福业，扶养诸佛无央数，于佛功德常愿求，是此光亮所开觉。

欲以比方而显现，终无有喻能喻此，然诸聪明聪达人，因于譬故解其义。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无安闲威神力！

彼先示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光亮。

诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。

如是等比光亮门，如恒河沙无穷数，悉从大仙毛孔出，一一功课各不同。