第18章 梵行品第十六[第1页/共13页]

复于多劫施安乐，令断诸惑成罗汉；彼诸福聚虽无量，不与发心功德比。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方阿僧祇天下统统众生各种不同解；念念如是，尽阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知众生诸解不同，如是亦尽阿僧祇劫。次第展转，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方众生各种不同解，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生解故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种不同解故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：欲知统统不同解无边故，一众生解、无数众生解划一故；欲得不成说不同解便利智光亮故；欲悉知众生海各各不同解，尽无余故；欲悉知过、现、将来，善、不善各种无量解故；欲悉知类似解、不类似解故；欲悉知统统解便是一解，一解便是统统解故；欲得如来解力故；欲悉知有上解、无上解、不足解、无余解、等解、不等解不同故；欲悉知有依解、无依解、共解、不共解、有边解、无边解、不同解、无不同解、善解、不善解、人间解、出人间解不同故；欲于统统妙解、大解、无量解、正位解中，得如来摆脱无停滞智故；欲以无量便利，悉知十方统统众生界，一一众生净解、染解、广解、略解、细解、粗解，尽无余故；欲悉知深密解、便利解、别离解、天然解、随因所起解、随缘所起解，统统解网悉无余故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

菩萨发心功德量，亿劫称扬不成尽，以出统统诸如来，独觉声闻安乐故。

统统人间各种性，各种所行住三有，利根及与中下根，如是统统咸察看。

所说各种众比方，无有能及菩提心，以诸三世人中尊，皆从发心而得生。

统统法门无不入，统统国土悉能往，统统智境咸通达，统统功德皆成绩。

慈心泛博遍众生，悉愿疾成统统智，而恒无著无依处，离诸烦恼得安闲。

哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，绍隆佛种不竭绝，摧灭魔宫无不足。

已住如来划一性，善修奥妙便利道，于佛境地起信心，得佛灌顶心无著。

“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。

善知众生无生想，善知言语无语想，于诸天下心无碍，悉善了知无所著。