第18章 梵行品第十六[第7页/共13页]

知众生心无生想，了达诸法没法想，虽普别离无别离，亿那由刹皆往诣。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能过东方阿僧祇天下；念念如是，尽阿僧祇劫，此诸天下无有能得知其边沿。又第二人，于一念顷，能过前人阿僧祇劫所过天下；如是亦尽阿僧祇劫。次第展转，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方中，凡有百人，一一如是过诸天下，是诸天下可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心统统善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为往尔所天下得了知故，发菩提心；为了知十方天下故，发菩提心。所谓：欲了知妙天下便是粗天下，粗天下便是妙天下；仰天下便是覆天下，覆天下便是仰天下；小天下便是大天下，大天下便是小天下；广天下便是狭天下，狭天下便是广天下；一天下便是不成说天下，不成说天下便是一天下；不成说天下入一天下，一天下入不成说天下；秽天下便是净天下，净天下便是秽天下。欲知一毛端中，统统天下不同性；统统天下中，一毛端一体性。欲知一天下中出世统统天下，欲知统统天下无体性。欲以一念心尽知统统泛博天下而无停滞故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

于毛孔中见佛刹，复见统统诸众生，三世六趣各分歧，日夜月时有缚解。

菩萨胜行不成说，皆勤修习无所住，见统统佛常欣乐，普入于其深法海。

慈念众生无暂舍，离诸恼害普饶益，光亮照世为所归，十力护念难思议。

无量大愿难思议，愿令众生悉清净，空无相愿无依处，以愿力故皆较着。

福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。

普诣十方诸天下，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦未曾生净别离。

“佛子，借使有人以统统乐具，扶养东方阿僧祇天下统统众生，经于一劫，然后教令净持五戒；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德，宁为多不？”

大悲广度最非常，慈心遍及等虚空，而于众生不别离，如是清净游于世。

其心泛博等法界，无依无变如虚空，趣向佛智无所取，谛了实际拜别离。

诸趣不同想无量，业果及心亦非一，乃至根性各种殊，一发大心悉明见。