第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第3页/共11页]

何有聪明人，于佛得见闻，不修清净愿，履佛所行道？”

十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。

如来普知见，了然统统法，佛法及菩提，二俱不成得。

尔时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如有聪明人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生迷惑。

了法性空寂，如幻而生起，所行无有尽，导师如是现。

“如来胜非常，甚深不成说，出过言语道，清净如虚空。

聪明清净如虚空，修习无边大士行，如佛所行诸行法，彼人如是常修学。

正觉不成量，法界虚空等，深广无涯底，言语道悉绝。

尔时，法幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。

聪明无边沿，了达统统法，普入于法界，示现安闲力。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

设于念念中，扶养无量佛，未知实在法，不名为扶养。

普为统统众生故，不思议劫处天国，如是曾无厌退心，英勇决定常回向。

诸佛身如是，无量不成数，唯除大觉尊，无有能思议。

尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量聪明，与无留碍辩，与别离句义善便利，与无碍法光亮，与如来划一身，与无量不同净音声，与菩萨不思议善察看三昧，与不成沮坏统统善根回向智，与察看统统法成绩巧便利，与统统处说统统法无断辩。何故故？入此三昧善根力故。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根正回向已，作如是念：‘不以四天下众生多故，多日呈现；但一日出，悉能普照统统众生。又诸众生不以本身光亮故，知有日夜，游行察看，兴造诸业；皆由日天子出，成办斯事，然彼日轮但一无二。’菩萨摩诃萨亦复如是，修集善根回向之时，作是念言：‘彼诸众生不能自救，何能救他？唯我一人，志独无侣，修集善根如是回向。所谓：为欲广度统统众生故，普照统统众生故，示导统统众生故，开悟统统众生故，顾复统统众生故，摄受统统众生故，成绩统统众生故，令统统众生欢乐故，令统统众生悦乐故，令统统众生断疑故。’佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我应如日，普照统统，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿；不以一众生恶故，舍统统众生。但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐；善根虽少，普摄众生，以欢乐心泛博回向。如有善根，不欲饶益统统众生，不名回向；随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。安设众生于无所著法性回向，见众生自性不动不转回向，于回向无所依、无所取回向，不取善根相回向，不别离业报体性回向，不著五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不染著人缘回向，不别离人缘所起回向，不闻称呼回向，不著处所回向，不著虚妄法回向，不著众生相、天下相、情意相回向，不起心倒置、想倒置、见倒置回向，不著说话道回向，观统统法实在性回向，观统统众生划一相回向，以法界印印诸善根回向，观诸法离贪欲回向。解统统法无，莳植善根亦如是；观诸法无2、无生无灭，回向亦如是。以如是等善根回向，修行清净对治之法，统统善根皆悉随顺出人间法。不作二相，非即业修习统统智，非�