第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第4页/共11页]

十方无量诸国土，统统佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。

大士游行诸天下，悉能安隐诸群生，普使统统皆欢乐，修菩萨行无厌足。

此人回向得究竟，心常清净离众毒，三世如来所付嘱，住于无上大法城。

统统人师子，无量安闲力，示现念等身，其身各分歧。

如翳眼所睹，非内亦非外，人间见诸佛，应知亦如是。

尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

比方虚空界，不生亦不灭，诸佛法如是，毕竟无生灭。”

“若人能信受，统统智无碍，修习菩提行，其心不成量。

十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。

如幻所作色，无生亦无起，佛身亦如是，示现无有生。”

统统法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。

如来等正觉，寂然恒不动，而能普现身，遍满十方界。

如以精进力，能尽海源底，智力亦如是，得见无量佛。

“菩萨如是回向之时，度脱众生，常无歇息，不住法相；虽知诸法无业无报，善能出世统统业报而无违诤，如是便利善修回向。菩萨摩诃萨如是回向时，离统统过，诸佛所赞。佛子，是为菩萨摩诃萨第一救护统统众生离众生相回向。”

“如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现安闲法。

普为统统众生故，不思议劫处天国，如是曾无厌退心，英勇决定常回向。

若能如是知，情意及诸法，统统悉知见，疾得成如来。

“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根正回向已，作如是念：‘不以四天下众生多故，多日呈现；但一日出，悉能普照统统众生。又诸众生不以本身光亮故，知有日夜，游行察看，兴造诸业；皆由日天子出，成办斯事，然彼日轮但一无二。’菩萨摩诃萨亦复如是，修集善根回向之时，作是念言：‘彼诸众生不能自救，何能救他？唯我一人，志独无侣，修集善根如是回向。所谓：为欲广度统统众生故，普照统统众生故，示导统统众生故，开悟统统众生故，顾复统统众生故，摄受统统众生故，成绩统统众生故，令统统众生欢乐故，令统统众生悦乐故，令统统众生断疑故。’佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我应如日，普照统统，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿；不以一众生恶故，舍统统众生。但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐；善根虽少，普摄众生，以欢乐心泛博回向。如有善根，不欲饶益统统众生，不名回向；随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。安设众生于无所著法性回向，见众生自性不动不转回向，于回向无所依、无所取回向，不取善根相回向，不别离业报体性回向，不著五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不染著人缘回向，不别离人缘所起回向，不闻称呼回向，不著处所回向，不著虚妄法回向，不著众生相、天下相、情意相回向，不起心倒置、想倒置、见倒置回向，不著说话道回向，观统统法实在性回向，观统统众生划一相回向，以法界印印诸善根回向，观诸法离贪欲回向。解统统法无，莳植善根亦如是；观诸法无2、无生无灭，回向亦如是。以如是等善根回向，修行清