第25章 向品第二十五之二[第4页/共10页]

以是修成统统智，以是无上智寂静，以是诸佛皆欢乐，是为菩萨回向业。

“佛子，此菩萨摩诃萨修习统统诸善根时，作是念言：‘愿此善根功德之力至统统处。比方实际，无处不至，至统统物，至统统人间，至统统众生，至统统国土，至统统法，至统统虚空，至统统三世，至统统有为有为，至统统说话音声。愿此善根亦复如是，遍至统统诸如来所，扶养三世统统诸佛；畴昔诸佛所愿悉满，将来诸佛具足寂静，现在诸佛及其国土道场，众会遍满统统虚空法界。愿以信解大能力故，泛博聪明无停滞故，统统善根悉回向故，以如诸天诸扶养具而为扶养，充满无量无边天下。’

统统如来出人间，为欲启导众生心，如其心性而察看，毕竟推求不成得。

菩萨所得胜妙乐，悉以回向诸群生，虽为群生故回向，而于回向无所著。

净心尊敬扶养已，复活欢乐好处意，不思议劫处人间，救护众生令摆脱。

“佛子，菩萨摩诃萨统统善根，皆以大愿，建议、正建议，积集、正积集，增加、正增加，悉令泛博具足充满。

“佛子，菩萨摩诃萨在家宅中与老婆俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善便利化己家属，令入菩萨智，令成熟摆脱；虽与同止，心无所著，以本大悲处于居家，以慈心故随顺老婆，于菩萨清净道无所停滞。菩萨摩诃萨虽在居家作诸奇迹，未曾暂舍统统智心，所谓：若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱涂摩、回旋顾视、行住坐卧、身语意业、若睡若寤。如是统统诸有所作，心常回向萨婆若道，系念思惟，无时舍离。为欲饶益统统众生，安住菩提无量大愿，摄取无数泛博善根；勤修诸善，普救统统，永离统统憍慢放逸，决定趣于统统智地，终不发意向于余道；常观统统诸佛菩提，永舍统统诸杂染法，修行统统菩萨所学，于统统智道无所停滞；住于智地爱乐诵习，以无量智集诸善根，心不恋乐统统人间，亦不染著所行之行，用心受持诸佛教法。菩萨如是处在居家，普摄善根，令其增加，回向诸佛无上菩提。

于诸境地得安乐，诸佛如来所奖饰，泛博光亮清净眼，悉以回向大聪哲。

统统人间众善法，及诸如来所成绩，于彼悉摄无不足，尽以随喜益众生。

不为本身求好处，欲令统统悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。