第12章 5 见贤思齐，见不贤而内自省[第1页/共4页]

从思惟上来催促本身，是一小我不竭进步的动力。自我检验，就是要不竭改正不敷之处，以寻求完美的态度将事情做得更美满。

杨震的这类慎独，恰是因为他一向严格要求本身，警告本身要像前人那样做到问心无愧，做一个真正的君子。

其实在这个天下上，任何事情都是要有标准的，没有分寸、没有标准就会过犹不及。修身如果太看重本身，就会曲高和寡，太看重别人，就会丢失自我。只要和朋友相处得恰到好处，才不会落空本身我，也能够博得友情。

同时，我们应当慎重地交友。有一名官员，因为渎职入狱，在狱中他报告了本身的犯法过程：我在很长一段时候里一向担负首要带领职务，各种百般的人都会通过各种路子来攀附本身，素不了解的人都会想尽体例来凑趣我。有人晓得我喜好保藏玉石，就投我所好，给我送了一些代价高贵的玉石，当然，前提是让我用职位权力为他们帮手。

孔子非常重视小我的涵养，但并不是说他只存眷本身，不在乎四周的人的操行如何。一方面，孔子用本身的聪明观点去教诲四周的门生，让他们向更高的境地迈进；另一方面，孔子也重视向比本身见多识广的人学习，并鼓励门生也要和优良的人交朋友。“有朋自远方来，不亦乐乎。”可见孔子对朋友的正视和热忱。

检验让之前的弊端变得有代价，正如爱迪生在发明灯胆时所说：“我不是失利了一千次，而是晓得了一千种不能做灯丝的质料。”如果我们在行事之前，老是抱着自我检验的心态，想想本身曾经犯过哪些弊端，如何制止这些弊端再次产生，就会少走很多走弯路，让本身的修身和胜利之路少一些盘曲。中国当代朴重的文人学者所崇尚的慎独修身法，实在就是一种更高境地的检验。《后汉书？杨震传》中记录了一个“暮夜无知”的故事。

孔子对朋友有分歧的定义，他以为“君子和而分歧，小人同而反面”，也就是说相互了解但不苛求分歧的人之间，才是君子之交，维系这类友情的是道义，如许的朋友之间必定相互尊敬；而为了寻求好处才行动分歧的人之间，毫无道义可言，一旦好处消逝，友情也就会消逝，是以只是小人之交。

记得有一个小包工头，他想尽体例靠近我后，成了我的“铁哥儿们”，我一有空就往他那儿跑，一起玩玩牌。这几年，颠末我的帮手，他那本来资质不高的修建公司顺利地承接了一些首要的扶植工程，他从中赚了上千万。过后，他以各种体例送给我的钱物加起来有近百万元，而我也以为这是很普通的朋友来往。如许的“朋友”，我另有很多。现在想想，这些“朋友”实在交不得，我就是被这些所谓的朋友渐渐拉下水了……