第12章 5 见贤思齐，见不贤而内自省[第2页/共4页]

孔子对朋友有分歧的定义，他以为“君子和而分歧，小人同而反面”，也就是说相互了解但不苛求分歧的人之间，才是君子之交，维系这类友情的是道义，如许的朋友之间必定相互尊敬；而为了寻求好处才行动分歧的人之间，毫无道义可言，一旦好处消逝，友情也就会消逝，是以只是小人之交。

英国闻名小说家狄更斯的作品非常超卓，他对本身有一个规定，那就是没有当真查抄过的内容，毫不等闲地读给公家听。狄更斯每天把写好的内容读一遍，在朗读的过程中发明题目，然后不竭改正，直到六个月后本身对劲，才向公家颁发。我们也能够尝试一下这类本身与本身的对话。这里另有科学的体例：抱负的检验时候是在一段首要期间结束以后，如周末、月末、年底。自我检验的时候越勤越无益。假定你一年检验一次，你一年才晓得本身做对了甚么，做错了甚么；一个月检验一次，一年就有了12次检验机遇；一周检验一次，一年就有54次检验机遇；一天检验一次，一年就有365次检验机遇。检验的次数越多，改正的机遇也就越多，出错的机遇就越少。

但是，孔子并不是随便交友的人。子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”孔子在讲到君子的时候，也说了“无友不如己者”，很多人了解为不要和不如本身的人交朋友。因为朋友是比教员更有潜移默化的影响力的人，或许你会在教员面前毕恭毕敬，但是到了朋友面前就会无所顾忌，如果和不如本身的人交朋友，会让本身学坏。

在交到了好朋友以后，如何保持彼其间的友情呢？我们现在常常说谁跟谁好得就像一个鼻孔出气，这是好朋友吗？好朋友就必然要打成一片吗？这个题目在孔子看来，是非常轻易答复的。《论语》讲究中庸，“无过无不及”，如果好得黏在一起，就是“过犹不及”了。以是，真正的好朋友必然是有分寸的。这就是孔子在《论语？季氏》中所说的：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。陪着君子说话轻易呈现三种不对：没有轮到本身说话时就先说了，这是暴躁；该本身说话时却不说，这是坦白；不看看对方的神采便开口说话，这就是睁眼瞎了。当你跟一个称得上“君子”的交朋友时，甚么时候说话，甚么时候不说话，本身要有标准。