第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)[第2页/共5页]

“真正的聪明却显得仿佛没有聪明，真正的策画却显得仿佛没有策画，真正的英勇却显得仿佛不英勇，真正的好处却显得有利可图。为天下人谋福利的人，天下人都欢迎他；侵害天下人的人，天下人都反对他。天下不是一小我的天下，而是统统人的天下。篡夺天下，就像追逐野兽一样，天下统统人都有豆割一份肉的欲望；这就仿佛是同坐一条船渡河一样，度过河以后大师就都获得好处，失利了大师就都蒙受灾害。如许做，天下人就会都支撑他，而不会反对他了：不从公众那边掠夺好处，实际上却能真正地从公众那边获得好处；不从别国那边打劫好处，实际上却能从别国那边获得好处；不打劫天下好处，实际上却能够从天下获得好处。不掠夺公众的好处，公众的拥戴就会成为他获得的好处；不掠夺别国好处，别国的归附就是赐与他的好处；不打劫天下好处，天下就都拥戴他，这是天下赐与他的好处。以是，道的真正含义在于人看不见的处所，处事情重在人听不到的处所，胜利要产生在别人不成知的环境下。真是奥妙啊！奥妙啊！鸷鸟将要策动攻击时，会先收敛羽翼低飞；猛兽将要斗争时，会先贴耳伏地；圣贤将要有所行动时，必然会先向人显现本身的笨拙。

本节阐述了讨伐商朝的韬略，供统治者吊民讨伐、篡夺天下。全篇可分为六个要点：一是对内“修德，以下贤惠民，以观天道”。二是精确熟谙计谋情势，掌控计谋机会是否成熟。三是夸大“全胜不斗，大兵无创”，即不通过战役就能屈人之兵。四是统治者要想篡夺天下，就必须正视收揽民气，与民同利。五是有所图谋时要埋没本身的计谋诡计，“大智不智，大谋不谋”“贤人将动，必有愚色”等等。六是指出殷商已经呈现了亡国之征象，此时出兵就会达到“大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服”的结果，进而篡夺天下。

当时，曹刘两军相距很近，蜀国智囊诸葛亮察看汉水地形时，发明上游有一片土山，能够埋伏千余人，便令赵云带兵到那边去埋伏，嘱托他一旦听到擂鼓放炮的声音，就带领兵士喊杀，但只是喊战而不准出战。

发启第一：全胜不斗，大兵无创

无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不成见，事在不成闻，胜在不成知。