第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)[第3页/共5页]

“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利倒霉。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。但是皆有以启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不成见，事在不成闻，胜在不成知，微哉！微哉！鸷鸟⑥将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳⑦俯伏；贤人将动，必有愚色。

武臣感觉有理，决定依计而行。这一做法公然立竿见影，范阳县令当即开城驱逐武臣的雄师。武臣让他去招降其他地区，沿途诸城望风而降。不到十天时候，就安定了三十余城。

文王在丰①，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”

“真正的聪明却显得仿佛没有聪明，真正的策画却显得仿佛没有策画，真正的英勇却显得仿佛不英勇，真正的好处却显得有利可图。为天下人谋福利的人，天下人都欢迎他；侵害天下人的人，天下人都反对他。天下不是一小我的天下，而是统统人的天下。篡夺天下，就像追逐野兽一样，天下统统人都有豆割一份肉的欲望；这就仿佛是同坐一条船渡河一样，度过河以后大师就都获得好处，失利了大师就都蒙受灾害。如许做，天下人就会都支撑他，而不会反对他了：不从公众那边掠夺好处，实际上却能真正地从公众那边获得好处；不从别国那边打劫好处，实际上却能从别国那边获得好处；不打劫天下好处，实际上却能够从天下获得好处。不掠夺公众的好处，公众的拥戴就会成为他获得的好处；不掠夺别国好处，别国的归附就是赐与他的好处；不打劫天下好处，天下就都拥戴他，这是天下赐与他的好处。以是，道的真正含义在于人看不见的处所，处事情重在人听不到的处所，胜利要产生在别人不成知的环境下。真是奥妙啊！奥妙啊！鸷鸟将要策动攻击时，会先收敛羽翼低飞；猛兽将要斗争时，会先贴耳伏地；圣贤将要有所行动时，必然会先向人显现本身的笨拙。

太公答道：“君主应涵养德行，礼贤下士，施恩德于公众，以察看天道的休咎。当天道尚未呈现灾害的征象时，不成以先倡导征讨。当人道尚未呈现祸乱时，不成以先运营起兵。必须看到既呈现天灾，又产生天灾的环境，这时候才气够运营发兵讨伐；既看到他的公开言行，又体味他暗里的奥妙活动，才气晓得一小我的实在设法；既看到他的外在表示，又体味他的内涵，才气晓得一小我的实在企图；既看到他冷淡的是哪种人，又体味他靠近的是哪种人，才气晓得一小我的实在感情。