第61章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (1)[第1页/共4页]

第三，主听。长于听取人言，回绝封闭本身，长于汇集外界信息，这些会使决策者在判定事物的时候减少失误，从而顺利推行合宜的政令。在节制全局后，实施政令要做到奖罚清楚，这是启动公家力量、构成带领者权威的最妙手腕。

对于眼睛来讲，最首要的是敞亮；对于耳朵来讲，最首要的是灵敏；对于心灵来讲，最首要的是聪明。人君假定用天下人的眼睛去看，那就没有甚么看不见的；假定用天下人的耳朵去听，那就没有甚么听不到的；假定用天下人的心去思虑，那就没有甚么不晓得的。如果全天下的人同心合力，像车轮一样将辐条集合在车轴上一起进步，便能够明察统统，没有甚么能够梗阻、蒙蔽。以上讲的是明察。

心为九方⑥之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。君因其政以是求，因此与之，则不劳。贤人用之，故能掌之。因之循理，故能悠长。右主因。

作为在朝者，必须信守九个原则，这九个原则是相互联络、相互制约的。

听之术曰：“勿坚而拒之。”许之则戍守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测；神明之位术，正静其莫之极欤！右主听。

第二，主明。人君要心明眼亮，明察秋毫，鼓励大师主动发言，防治闭塞耳目。

③辐凑：车的辐条集于中间，这里指人或物堆积到一处。

天下承平的时候，为人君者要晓得调集天下人的聪明来管理人间，天下人的聪明也是从“耳、目、心”三者获得的。文中写“目贵明，耳贵聪，心贵智”，如果能应用天下人的“耳、目、心”察看天下万物，便能够达到“没有甚么看不见，没有甚么听不到，没有甚么不晓得”的结果。

第一，主位。在朝者须善守其位，以“安、徐、正、静”面对天下纷争。

②右主位：“右”通“有”，善守其位。

“符言”写的是统治者在位，必须信守信誉，言必信，行必果。如何做到“言必信，行必果”呢？就要做到“安、徐、正、静”四个字。这四个字是在朝者、决策者需求达到的一种境地，要求统治者既能做到怀柔又能做到节制，心平气和地对待部属的纷争，晓得善守其位，以静制动，把握群臣，率领天下。

能用天下人的眼睛去看，叫做长目；能用天下人的耳朵去听，叫做飞耳；能用天下人的心去思虑，叫做树明。千里以外，埋没的事情看得清清楚楚，这叫做洞察。天下奸邪的事情都会在暗中渐渐产生窜改。以上说的就是参用。