第65章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (3)[第3页/共5页]

岳飞又开端研讨对于“铁浮图”的体例。他发明了“铁浮图”的致命缺点，就是马膝盖和马蹄没有包裹铁皮。因而，他号令将士上阵的时候带着刀斧，一旦“铁浮图”冲来，岳家军将士就弯着身子，专砍对方马的马蹄或者马膝盖。马被砍倒了，金兵跌上马来，岳飞就号令兵士反击，把金兵打得落花流水。

岳飞对兵士非常体贴。有的兵士抱病了，他会亲身去照顾，奉告他们好好养病；他的部下出征，他会让夫人去部下的家里慰劳，并且带去很多慰劳品；如果他的军队里有将士不幸阵亡了，有后代的，他会扶养其后代，有白叟的，他会扶养白叟。朝廷因为他的赫赫军功赏赐给他很多财物，他也全数分给了将士们。

《军谶》上说：“君主如果实施暴政，就会使下级官吏跟实在施苛政；赋税沉重，苛捐繁复，酷刑酷罚滥用无止，因此公众就会相互残杀。这就是人们所说的亡国之兆。”

《军谶》上说：“巧舌奉承之臣如果当权，全军就会忿忿不平；倚仗权势，自夸其能，行动就会违背世人的意志；不选用贤人，不去除庸人，轻易为政，只求媚谄君主；态度跋扈，只信赖本身，凡事都夸耀本身的功绩和才气；以恶言去伤害品德高贵的人，以虚妄去诽谤有功的人；不辨别善恶，与本身的定见只求相合；遇事迟延，不能及时使政令获得推行；肆意公布分歧通例的政令，完整变动了古制，改易了常道。如果君主任用了如许的奸佞之臣，国度必然会蒙受灾害。”

《军谶》上说：“钩上挂香饵，必然有情愿中计的鱼；军队中悬重赏，必然有乐于效死的人。”是以，重礼，是人才前来归附的启事；重赏，是士卒搏命效命的启事。如果朴拙以礼相待招人归附，如果悬以重赏招人效死，想获得的人天然会前来归附或者搏命效命。是以，待之以礼而又忏悔，就不能留住归附的懦夫；赐与重赏又忏悔，招来的懦夫就不会受差遣。对峙以礼相待、有功必赏，懦夫就会竞相搏命效命。

《军谶》上说：“世代因循，作歹为奸，棍骗官员，凡事只求为本身谋取便当，变更把戏，玩弄法律，风险君主。这就是人们所说的国之奸贼。”

面对江山破裂、生灵涂炭的惨状，从小就受母亲熏陶的岳飞一心想光复失地，以是他对本身要求非常严格。高宗曾经想为他制作一座豪宅，但却被他直言回绝。他对高宗说：“仇敌未灭，如何能够先扶植我的小家呢？天下承平的时候再说吧。”有人问他天下甚么时候才会承平，他答复说：“文官不贪财，武将不怕死，天下才会有承平的但愿。”