第32章[第3页/共5页]

#8此处脱『君之力也』四字，据张榜本补。

#10『国』字误衍，据陈奇猷本删。

#15此处脱『汤武』二字，据凌瀛初本、迂评本补。

或谓：仲尼以文王为智也，不亦过乎。夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。使文王以是见恶于纣者，以其不得民气耶？则虽索民气以解恶可也。纣以其大得民气而恶之，已又轻地以收民气，是重见疑也。固其以是桎梏囚于羑里也。郑父老有言：体道，有为无见也。此最宜于文王也矣，不令人疑之也。仲尼以文王为智，未及此论也。

赵简子围卫之郛郭，犀楯、犀橹立于矢石之所及，简子以犀为胁橹而自卧之。橹，楯类也。鼓之而士不起，简子投抱曰：乌乎，吾之士数弊也。行人烛过兔胄而对曰：臣闻之，亦有君之不能耳，士#19无弊者。但君不能用之耳。昔者吾先君献公并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴动，身好玉女，秦人恣侵，去降十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能耳，士无弊也。简子乃去楯橹，立矢石之所及，鼓之而士乘之，战大胜。简子曰：与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。

或谓：今使臧获奉君令诏卿相，莫敢不听，非卿相卑而臧获尊也，主令所加莫敢不从也。今使管仲之治，不缘桓公，是无君也，谓擅出其令，故曰不缘也。国无君不成觉得治， 若负桓公之威，下桓公之令，是臧获之以是信也，奚待高、国、季父之尊而后行哉？当世之行事都丞都丞，寺人之卑者也。之下徵令者，不辟高贵，不就卑贱，二官虽卑，受命徽令，亦不以尊即避，卑即就也。故行之而法者，虽巷伯信乎卿相。行之而不法者，虽大吏诎乎民萌。今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵，是非管仲贪欲繁华，必闇而不知术也。故曰：管仲有失行，霄略有过誉。

或谓：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见以是用人也。文能以赏信必罚，一定去橹亲立于矢石问。简子未能够速去胁橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子以是轻犯矢石而教者，谓敬爱。孝子爱亲，百数之一也。犯难救亲，百人无一人，言孝希已。今觉得身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆善孝子之爱亲也，是行人之诬也。能孝于亲者尚百无一，况于君百族于行孝哉。是诬也。好利恶害，夫人之统统也。赏厚而信，人轻敌矣。刑重而必，失人不北#20矣。长行徇上，数百不一失。喜利惧罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无失人之行，人未知用众之道也。