第22章 记我庆幸，我生在红色中国(1)[第5页/共6页]

当知虚空生汝心内，如同片云点太清里。况诸天下，在虚空耶。汝等一人发真归元，此十方空，皆悉销殒。圆明经心，于中发化，如净琉璃，内含宝月。美满菩提，归无所得。

真的就像人们常说的那样：大死一次，大生一回。

再次衷心肠祝贺你，我的读者朋友。愿你的糊口因为这本书而能够舒心肠欢愉一下，哪怕只是一小会儿。

《受持偈》

实在通往人生本相的门路，无外乎两种。一种就是“天下为公”的社会主义，大师共生共存，甘苦荣辱与共。一种就是“各谋其私”的本钱主义，大师自餬口路，但是遵守事前商定好的法则，而这个法则的制定或点窜则常常是本钱持有者说了算。如果本钱持有者能够照顾大师的共同好处，统统就会相安无事。如果本钱持有者只想着本身的既得好处，那么，总会不谨慎就冲犯了大师的好处，因而就会闹出乱子来，乃至最后要重新洗牌，如此周而复始。

菩提萨缍，依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有可骇，阔别统统倒置胡想忧?，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除统统苦，实在不虚。

再有，就是嵩山少林寺的延体例师和延竺法师，上海真如寺的妙灵法师，河北柏林禅寺的净慧法师、明海法师和明憨法师等等。恰是从这些教员和法师们的身上，我才开端明白甚么叫“学为人师，行动世范”的人生真谛。

当然了，应当另有很多朋友，请谅解我这里不能全数提起他们的名字，但这些朋友对我的体贴和珍惜是我长生都会感激涕零的。而我会持续在今后的作品里感激他们的。

就像我曾写的一首诗《逝水如伤》，整小我生的天空充满了愁闷的味道。而就在这一年以后，我死去以后又重新再生，因而，生命又有了极新的意味。今后就开端感觉本身是多么地荣幸，荣幸地又能够去展开眼睛，又能够去看到碧蓝的天空，金色的阳光，另有绿油油的郊野，乃至都能够去看到氛围分子如精灵般一样地飞舞。

《摩诃般若波罗蜜心经》（清越新译简本）

舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非畴昔，非将来，非现在。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无认识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得，以无所得故。