第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第1页/共6页]

回观人间俨如昨梦存亡大梦随倒想生

为大将者无赫之功兵者诡道利器凶机

《坐禅偈》

本来沉寂自性涅槃本来清净各住本际

永尽诸漏心得摆脱真智淳净法身自现

（能观之智能如是察看照了行于安闲的人）遍观法界十方三世无尽刹海宇宙征象身心天下六趣四生凡圣依正诸山大海

《清越忏悔文》

便是诸法空相）

三界六道是非善恶苦乐罪福贪嗔痴爱

历劫无明天然消殒尘劳习漏天然净尽

色者：事也，相也，境也，用也。空者：理也，性也，智也，体也。此阐色空不异，即事即理，性相划一，境智一如，体用不二。于不同中见划一。所谓一法遍含统统法，一性圆通统统性。

万事同理众情各别待人胡涂术业精益

时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“罕见世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”

用一心门融会万法知统统法即心自性

遍照法界即诸法性以摄心故心则在定

不动真际建立诸法不坏化名而契真常

如鸟飞空迹不成寻摩诃般若以毕竟空

诸发无发名发菩提若能入是划一深义

如理实见分第五

三千长安一步达到摆脱法已俱空不生

清越汝当知，既已身为三宝弟子，就那不时清净身口意三业，勤修善法，警省尽力，不使退转。如有所进步，也不成沾沾自喜，对劲失色。若不幸不对，却也不必悔怨不迭，勿使再犯为要。

念念正住了不成得念念圆明清净本然

即众生见转如来智直趋觉海入诸圣流

15.待客乃至诚为扶养；16.庙门以耆旧为寂静；

心包太虚量周沙界现前一念灵知性体

《清越座右铭》

人生活着诚信恩威为人诚心处世信义

《清越立品铭》

触目无生逢缘无碍遇境咸真万法皆如

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。

风土情面博闻广知文章艺术用心以一

烦恼菩提有情无情有为有为世出人间

稳定之体划一一如皆如来藏妙真如性

《百丈偈》

即法界性即涅槃性真如妙性法尔恒遍

是故法法皆是菩提对境随缘皆是道场

遍统统法划一无二才得见性便同觉后

不随存亡不住涅槃处于存亡其心安闲

相依相成即假即空如幻如化无性无生