第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第4页/共6页]

遍统统法划一无二才得见性便同觉后

如同明镜浮泛虚豁了无一物遇形斯映

以思无思之妙，返思灵焰之无穷。思尽还源，性相常住。事理不二，真佛如如。

清越汝当知，既已自皈依三宝，受持五戒，就当于统统法广学精进，静则常思己过，动则自利利他。可不敢心口不一，乃至落入因果循环。念念之间，无不该不时观照觉醒，莫使乖离不生不灭、不垢不净、不增不减之禅意。正所谓：积德如草木，日见其长，陷恶如磨石，不时有损。前车之鉴，切莫再掉以轻心。

《沩山禅师偈语》

寂灭湛然常住不动不生不起不尽不灭

11.学问以勤习为入门；12.因果以明白为无过；

此即般若理事无碍真俗圆融中道之行

不动真际建立诸法不坏化名而契真常

如是信解顿入一乘真见此法绝思绝虑

根赋性离性本摆脱诸法实相真如一体

便是诸法空相）

相依相成即假即空如幻如化无性无生

诸发无发名发菩提若能入是划一深义

09.说话以减少为直截；10.长幼以慈和为进德；

安闲行者甚深般若法界海慧照了诸相

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

17.凡事以预立为不劳；18.处众以谦恭为有礼；

第六式：不管如何，毫不成起火活力而豪情用事；第七式：凡事责己不怨人；第八式：毫不成纵恶成凶；

清净皎皎是名大道此一念心本无能所

“不也，世尊！不成以身相得见如来。何故故？如来所说身相，即非身相。”

无明所变根尘无体识性元空不异之性

《临济祖师法语》

为大将者无赫之功兵者诡道利器凶机

风土情面博闻广知文章艺术用心以一

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。

圆圆明显充满法界圆融无边脱体虚凝

普愿法界统统众生快速出离烦恼深渊灭存亡因还本净心同登觉岸得究竟乐（回向作结）

恩可同心威以服从动之以情晓之以理

安闲无碍体用如如绝待圆融不成思议

如从梦觉倒想自离若得大觉存亡永尽

（以正知见故前后际断心行路绝一脚到底颠破无明统统烦惑苦厄从七识底子无明所生今七识大死法身顿活故苦厄度尽前后际断曰现前不落不同曰一念非昏非掉曰灵知）