第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第3页/共6页]

09.说话以减少为直截；10.长幼以慈和为进德；

便是诸法空相）

求道者啊！你们如果想符合精确的佛法，必须是顶天登时的大丈夫才行。你们切勿受别人的诳惑，要到处作主，立处皆真，要在生射中的每一时候，都主宰本身的运气，投注进你们全数的朴拙与热忱，熔铸进你们的至情至性！

万事同理众情各别待人胡涂术业精益

清净皎皎是名大道此一念心本无能所

万法一如毕竟划一沉寂一味毕竟无体

第六式：不管如何，毫不成起火活力而豪情用事；第七式：凡事责己不怨人；第八式：毫不成纵恶成凶；

了无所得假为便利统统时中获无所得

（此阐毕竟空便是从假入空离句绝非摄用归体便是入真如本际入第一义空入寂灭性海依此般若而得究竟涅槃）本自无生本自无灭法法皆假不住执滞

《坐禅偈》

大乘正宗分第三

即俗而真即有常空事中见法即事即法

（因观照法性空而住于如如正知见中知统统法本无统统知统统法皆无明所变见统统法本不生见统统法性划一见自心清净见本自空寂空寂体中具大光亮妙用无尽盖清净涅槃中法尔具足诸佛知见也）本无自性当体即寂性等虚空体同法界

山色溪声皆第一羲鸦鸣鹊噪咸最上乘

（能观之智能如是察看照了行于安闲的人）遍观法界十方三世无尽刹海宇宙征象身心天下六趣四生凡圣依正诸山大海

同一法性本自涅槃悉皆究竟皆不成得

草芥微尘根尘识蕴缘处界谛存亡涅槃

心包太虚量周沙界现前一念灵知性体

安闲行者甚深般若法界海慧照了诸相

常在法性三昧当中交人接物六根应用

亲证藏性亲见本来法身闪现十方廓然

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！统统统统众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；如有色、若无色；如有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

即智即境即境即智境智不二体用一如

统统万法便是实相一色一香不过中道

《百丈偈》

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