第10章 找到了位置，也就找到了自己(2)[第3页/共4页]

《佛教知识问答》一书中先容道：“据唐朝《开元佛教录》载，入藏1，076部，5，048卷（此中包含印度论师的记传和中国撰述）。北宋开端雕印刊本藏经，《开宝藏》收经律论等5，000余卷。目前收录经籍最多的是日本《大正大藏经》，达3，053部，11，970卷。我国正在编印的《中华大藏经》（汉文部分），估计将支出4，200余种，23，000余卷。”

安排好住处后，就顿时和树才联络。树才一听到我的声音，非常惊奇。他说，没想到你这么快就来了。

举个常见的例子，八十年代的中国开端鼎新开放。当时曾经引进西方的一个观点，叫“主顾是上帝。”这对中国人来讲，的确就是笑话。中国人向来就是只讲“忠孝”，不信赖甚么全能的上帝或“造物主”的。我们看中国历朝历代的天子们，他们都主张讲“忠孝”，而对于宗教权势对世俗社会的影响，一向是保持警戒并加以限定的。这一点和曾经政教合一很长时候的欧洲，有着很大的分歧。以是，说“主顾就是上帝”，不如换成“主顾就是衣食父母”来得更实在些，也更轻易让中国人接管些。

天下真小啊，天下真大，天下真大啊，天下真小。

俗话说，“三百六十行，行行出状元”。每小我的职位、身份和事情，实在都只是社会合作的分歧。如果一小我能够把他本身的分内事情做好，做到失职尽责，令旁人的感受如沐东风而温馨舒畅，这已经是非常可贵的事情了。

就如许，通过树才兄，我又熟谙了马明博。为此，树才和夫人还特地做了一回东，专门挑了家素菜馆，请我和明博美美地享用了一顿丰厚的素斋。丛峰本来也想过来，他主如果想看看多年不见的树才兄，可惜临时有事不能过来，真是遗憾。

如果谈到文明，这个天下上没有比中国更有资格的了。

以是，春节刚过不久，我就告别了冷静去北京，借住在老友丛峰在通县租的屋子里。丛峰竟然也熟谙树才，早在上大学的时候他就见过树才，印象非常不错。

很早之前，我就传闻这里是唐朝时赵州和尚的弘法道场。赵州和尚是禅宗里非常闻名的一个代表人物。现在的柏林禅寺，就是当年的观音院。寺里最为驰名的，是那传闻是赵州和尚亲手栽种的老柏树，以及供奉赵州和尚舍利的赵州古塔。