第10章 找到了位置，也就找到了自己(2)[第2页/共4页]

安排好住处后，就顿时和树才联络。树才一听到我的声音，非常惊奇。他说，没想到你这么快就来了。

如果谈到文明，这个天下上没有比中国更有资格的了。

我此次到柏林禅寺，主如果听了墨客树才的先容。他说那是一个非常值得去的处所，因为他也曾经专门去住过一段时候，收成不小。树才是一个脾气中人待人热忱而朴拙。我是在上海，在冷静大哥家里过春节时熟谙他的。当时固然我是第一次和他见面，他也毫不见外埠对我说，如果你情愿，我能够帮你先容去柏林禅寺。

最后，就是误觉得中国禅宗是答应喝酒吃肉的。

天下真小啊，天下真大，天下真大啊，天下真小。

提及来，在中国，自2500年前的孔子期间开端，就已经担当和发扬了“以报酬本”的人文传统，只不过从秦汉期间开端，一向遭到封建帝王的压抑，乃至是毒害。而在西方，直到公元1350年摆布开端的文艺答复活动时，才真正开端认识到了“上帝能够做的任何事情，人也能够做获得”，才开端有了“人的发明和天下发明”。

很早之前，我就传闻这里是唐朝时赵州和尚的弘法道场。赵州和尚是禅宗里非常闻名的一个代表人物。现在的柏林禅寺，就是当年的观音院。寺里最为驰名的，是那传闻是赵州和尚亲手栽种的老柏树，以及供奉赵州和尚舍利的赵州古塔。

当然能够，这就是“克己复礼、春秋大义和因果报应”。这三个底子内容，涵盖了全数中国文明的底子内容。说白了，就是“人与人的干系、人与天然的干系和人与六合鬼神的干系”。实际上，这三个底子内容，也是儒家、道家和佛家所别离夸大的首要内容，只是侧重点分歧罢了。

起首，就是把佛陀弊端地划一于上帝或真主。

我常常想，中国人实在都是捧着金饭碗乞食的人。这个天下上，排在最前线的两大财产，一个是高科技财产，一个就是文明财产。如果说，在科技财产中国还不算甚么的话，那么，在文明财产里，对中国来讲，那确是藏着一个庞大的宝藏。别的不说，光儒家、佛家和道家这三家的典范著作，就已经是令人目不暇接的了。