第14章[第2页/共4页]

《知不知上章》第七十一

《信言不美章》第八十一

夫善德善言，天之道也。贤人奉而行之，岂容辩伪生乎其间！又曰：“贤人不积者”，此言贤人非无积也，但以其财积则能散之，德积则能行之，故下文又言：“天之道利而不害”者，终欲重明贤人象六合之大德，以佐佑生生之理，故又曰：“贤人之道，为而不争。”夫贤人以是贵之者，有为也。今此乃言“为而不争”，何也？臣觉得此之一章乃是八十篇之末章，此之一句又是五千言之末句，故知言之宗、事之君，其义尽在此矣！此盖不言有为与有为，而直言为者，欲其人君为有为也；又欲其为不为也，其义明矣！夫一家不争，即斗讼息矣！一国不争，即战阵息矣！天下不争，则挞伐息矣！夫斗讼息于家，战阵息于国，挞伐息于天下，此贤人之理也，故曰：“贤人之道，为而不争。”其此之谓与！

《天下荏弱章》第七十八

臣真述曰：此章言人君若勇敢而为英勇者，必好兵强于天下，而残杀其人也；若勇敢而不为英勇者，必务道行域中，而全活其人也。故曰：此二者无益有害。夫天之所恶者，好杀之人也，贤人知之久矣！今又言“犹难之”者，盖重戒之极也。夫贤人则天行道，有为而立事，不言而设教，在天下岂有争之者乎！既无所争，则何从而不堪，故曰：“不争而善胜。”夫天从人欲，疾于影响，非善应欤！寒则夏至，热则冬至，非自来欤！品物流形，各君子命，非善谋欤！恢恢之网，人君象法也，宥过无大，非疏而何！刑故无小非，不失而何？又《书》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不成逭。”亦同此义也。

臣真述曰：此一章道君自发得亲着五千之文，将传亿万之代，明彰日月，德合乾坤，弘大道天赋而生表，贤人法地而理，定德仁之好坏，论礼义之重轻，去彼薄华！居斯丰富，是以重标三节，将明两端，此盖同出而异涂，言行之深戒者也。夫诚信者，不务阿谀、不矜捷给，无甘巧之说，绝诡饰之词，安得而美哉！