第二十八章：神德圣性[第5页/共5页]

如何辩白于神？世人常说眼神，目通于肝，魂精之所出，心主神明，照于魂精，魂神所照，名之为视，眼神有量，亦有浊净，心神之精，所依托也，是故世人眼神有清有浊，有轻有重，神光之所摆荡，轻重清浊，变更不休，名为摆荡精力。

何为大修行？无师之道也。众修士之宿世结使重孽所无知，聪明不明，德行不发，是故心志怯懦不敢独行，或智量有差不能自悟，虽爱修真，而至心不现，幻劣心性，常摆布之，使生懒惰、怯懦、痛恨，渐而乃生骄易、傲慢、邪见，因而成为暴虐之士，心志公允，思惟邪劣，不信因果，不爱圣德，恣欲纵情，不尊品德，或修入邪，自堕鬼魔。

至于世人，目光照见六合，一人旁观，万物无染，千万人看，物亦无染。

如是大德行，浊恶中能净，于诸下劣心，能生大圣情，

存亡根在心，心解缆乃动，

余尝闻有人谓徒言：‘汝等从我学，我如撑船人，汝等坐我船，一起到此岸。’如是之言，吾闻之而沉默，何故故，不能言也，彼发言者自傲，彼奖饰者信他，我对于彼，不过闻名之缘，何敢谏言。

是故为众说，莫自怯懦行，自知自下劣，便是大英勇，

目光如电光，或现或不现，

诸欲生诸爱，因而仇恨生，

闭目而哺育，精力可长保，

颂：

寄天下于天下，寄身心于身心，各归其根，自返命本，以是不得真道者，邪见妄图无停止故。

争强而斗狠，堕入恩仇轮，

诸大修行者，自明令人明，

统统休咎事，在此心立根。