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质真若渝﹔

六合以是能长且久者，

以邦观邦，以天下观天下。

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德经」:第二十三章

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

建德若偷﹔

寂兮寥兮，独立而不改，

以其终不自为大，故能成其大。

明白若辱﹔

虽智大迷，是谓要妙。

物或恶之，故有道者不处。

善有果罢了，不以取强。

迎之不见其首，随之不见厥后。

俨兮其若容﹔

周行而不殆，可觉得六合母。

此三者不成致诘，故混而为一。

神无以灵，将恐歇﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

上礼为之而莫之应，

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

雄师以后，必有凶年。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

老子:「品德经」:第三十五章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第五十八章

故能成其私。

归根曰静，静曰复命。

诚全而归之。

故建言有之：

非其鬼不神，其神不伤人﹔

保此道者，不欲盈。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

我好静，而民自正﹔

天下无道，兵马生于郊。

老子:「品德经」:第三十二章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

非以其忘我邪。

老子:「品德经」:第五十五章

不得已而用之，澹泊为上。

见小曰明，守柔曰强。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

侯王得一觉得天下贞。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

整天号而不嗄，和之至也。

昔之得一者：

搏之不得，名曰微。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

我无事，而民自富﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

复归於朴，朴散则为器。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

为有为，则无不治。

知和曰「常」，

故有之觉得利，无之觉得用。

宠辱若惊，贵大患若身。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

骨弱筋柔而握固。

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第四十一章

生而不有，为而不恃，