第31章 chapter31[第2页/共4页]

其在道也，曰：余食赘形。

不见可欲，使民气稳定。

天长地久。

善之与恶，相去如何。

多言数穷，不如守中。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第十三章

不知常，妄作凶。

其次，侮之。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

虽有荣观，燕处超然。

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第四章

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第二十一章

旷兮其若谷﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

上善若水。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

万物并作，吾以观复。

公乃全，全乃天，

自伐者无功﹔自矜者不长。

行不言之教﹔万物作而弗始，

恒也。是以贤人处有为之事，

太上，不知有之﹔

是以贤人之治，

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第二十二章

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

不自矜，故长。

听之不闻，名曰希﹔

不自是，故彰﹔

老子:「品德經」:第二章

俨兮其若容﹔

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第二十五章

老子:「品德经」:第五章

物或恶之，故有道者不处。

何谓宠辱若惊。

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第十六章

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第十七章

其上不皦，其下不昧。

知常容，容乃公，

常使民无知无欲。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

玄之又玄，众妙之门。

强其骨。

以其不自生，故能长生。

澹兮其若海﹔

老子:「品德經」:第一章

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第十五章

故有之觉得利，无之觉得用。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

绳绳兮不成名，复归于无物。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

唯之与阿，相去多少。

希言天然。

是谓袭明。

有无相生，难易相成，是非相形，

功遂身退，天之道也。

其次，侮之。

其次，畏之﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。