第32章 chapter32[第3页/共5页]

自今及古，其名不去，以阅众甫。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

老子:「品德经」:第十六章

不贵其师，不爱其资，

处世人之所恶，故几于道。

为天下谷，常德乃足。

不自矜，故长。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第十一章

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孰能浊以静之徐清。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

爱国治民，能有为乎。

是谓袭明。

俨兮其若容﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

曲则全，枉则直，洼则盈，

此三者觉得文，不敷。

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第十章

吾何故知众甫之状哉。以此。

其在道也，曰：余食赘形。

域中有四大，而人居其一焉。

复归於朴，朴散则为器。

企者不立﹔跨者不可﹔

皆知善之为善，斯不善已。

故有之觉得利，无之觉得用。

俗人昭昭，我独昏昏。

为有为，则无不治。

老子:「品德经」:第六章

知其荣，守其辱，为天下谷。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

执古之道，以御今之有。

不善人者，善人之资。

夫兵者，不祥之器，

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

不自伐，故有功﹔

为者败之，执者失之。

或强或羸﹔或挫或隳。

恒也。是以贤人处有为之事，

天下神器，不成为也，不成执也。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子:「品德经」:第二十六章

不见可欲，使民气稳定。

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德经」:第五章

高低相盈，音声相和，前后相随。

宠辱若惊，贵大患若身。

德者，同于德﹔失者，同于失。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第三十一章

以其不自生，故能长生。

其次，侮之。

万物并作，吾以观复。

涤除玄鉴，能无疵乎。

善之与恶，相去如何。

同于道者，道亦乐得之﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

无执，故无失。

朴虽小，天下莫能臣。