第十一章 悲剧一 上[第6页/共8页]

众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感化生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间倒是最适合修持佛法的处所。

生与死的边界就是一口气。

庞大卵子的外壁上，独一的一只精子，正在数以亿计即将死去的同类前，虔诚的叩击着细胞的融会。

崩溃我的抵当

是活着的。

“顿时就到修罗道了”普贤神仙指路。(未完待续。。)

滚去明烨烨

不过一具灰沉的躯体。

“很首要的熟人？”

汽车轮胎般大小的三只眼球铜铃巨眼，阵容滔天，瞋目而视。

如果我卸下我的心防

一头猪不会辩白好、坏、洁净或骯脏，牠只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。

我的景况真不好

“您是？”

普贤遥指阎妖怪王的轮盘婉转的说。

一道人影从这个假造影象上空劈下。

一个头戴法师尖帽，满身黑袍的女子，坐于六牙宝象之上。降落至成蓓面前。

“是的，三毒等烦恼及业力是令众生不竭地在六道苦海中存亡流转的启事。这也就是说，循环的启事及苦的来源便是烦恼及业力。如果我们想灭苦，单单抱怨是没感化的，我们必须把苦的本源连根拔起，以是我们有需求体味烦恼与业力的运作。”成蓓认同。

“佛法中所提及的安闲，是指真正的自在、安闲、自主，亦即不再受生、受死、受病、受中阴、受循环所困的境地。这亦即超出了存亡循环、业力及烦恼的束缚和桎梏的摆脱安闲境地。这才是真自在、真的安闲。”

人间道

把我环抱

“佛陀开示说，烦恼与业力是我们刻苦及受循环的真正启事。修持正法是我们脱苦而得安闲摆脱境地的体例。

老苦 — 本体不要觉得在年过六十今后，才会感到大哥的痛苦。究竟上，本体自出娘胎，这类经历便可说是开端了。在逐步朽迈的过程中，本体智力垂垂阑珊，影象力也日渐减弱。肉身的体能及服从之阑珊更加不消说了。

“但在某些画中，画师把三种植物画成排为一圈的模样，猪咬蛇尾，蛇咬鸽尾，鸽又咬着猪的尾巴。严格地说。这并不是最传统、最精确的画法，但这类画法也有它的表义：三种植物互咬联成一环，表义贪、瞋、痴此三毒念并非伶仃运作，而是相互串连激发的。”普贤弥补。