第一节 马来人对马来西亚以华巫关系为核心的族群关系的评价[第3页/共7页]

3、种族干系情势在马来西亚，民族干系实际上是一种抵触、合作、合作干系。

第一，种族成见。这是一种对他群体所抱有的基于遍及普通观点（刚强看法）而贫乏详细实证的态度。成见是一种未获充分证据就做判定的行动。由此而激发的国度题目是：它凡是对其他种族抱有一种“坏的期许”。这个题目将持续存在，固然有关其他群体的主动的新信息会呈现，但是现存成见却固执不化。

第五，整合阶段（Stage of integration）。种族间的合作能够在他们当中逐步产生出一种归属感和强有力的纽带。种族间的干系不但基于好处，也基于一种任务感；他们之间还分享着一样的代价。

由马来西亚学者Nazaruddin Hj.'rof Redzuan、Asnarulkhadi Abu Samah和Ismail Hj. ysian Studies: Nationhood and Citizenship(《马来西亚研讨：国度与百姓》)，是一部目前用于马来西亚高档院校中“民族主义教诲”科目标课本，用以对门生停止国度精力(the spirit of nation-hood)与百姓权力(the right of citizenship)教诲。这部书能够被视为代表了当局或马来人的支流观点。书的第九章的题目是“一体化与国度整合”，此中，第一节即“马来西亚的民族干系”这一节，对马来西亚的民族干系停止了团体核阅和评价；第二节即“国度整合之题目”这一节，则对实现国度整合的停滞和启事停止了分解，因为本书的观点合适官方阐述，以是很值得我们正视。

17世纪，西方权势在这个国度推行殖民化，族群开端分道扬镳。先是葡萄牙人，后是荷兰人，但对国度的社会干系仿佛并未构成严峻影响。民族干系看起来也不如何密切。当英国人把这个国度变成殖民地的时候，环境就开端产生窜改了。他们先于1786年占据槟城，继于1819年占据新加坡，最后又于1824年占据马六甲。1874年，他们开端干预诸马来邦事件。当英国人开端实施经济生长政策的时候，他们鼓励本国特别是中国和印度劳工进入这个国度。从当时起直到二次天下大战，跟着各式百般族群的呈现，马来西亚开端变得更加五颜六色。这些族群在文明、经济、社会、政治以及居住地区等方面相互都是隔断的。英国人的“分而治之”政策导致了一个以种族社会冷淡为特性的多元社会。