第一节 马来人对马来西亚以华巫关系为核心的族群关系的评价[第5页/共7页]

3、种族干系情势在马来西亚，民族干系实际上是一种抵触、合作、合作干系。

内部威胁更加强化了海内的连合。与此同时，当局本身也草拟和制定了有关种族一体化的立法和政策，如《反煽动法律》和《百姓教诲政策》。不过，也不可否定，固然上述期间在国度层面上保持着合作，但是，处所上的抵触还是时有产生。比如1956年槟城迎庆获得都会资格、1960年在Pulau Pangkor、1966年在Bukit Mer-tajam以及1967年再度在槟城由货币贬值而激发者。马来西亚种族干系史上的一个污点是1969年5月13日事件。这是国度最严峻的种族抵触事件。它促使当局尽力实现国度一体化，并进而寻求整合。各种政策如新经济政策和国度文明政策亦随之应运而生。均衡经济职位，密切种族干系的尽力，特别是5月13日事件后，产生了成果。在这个恶梦般的事件以后，当局制定了国度原则(Rukun Negara)来标准品德任务，以便此后不会再有近似不幸事件之产生。固然如此，国度在20世纪90年代和新的千年纪之初，仍面对着连合题目。分歧仍旧存在于各族群之间，如果得不到有效对待，仍会严峻影响获得并保障连合的尽力。对此，统统党派都必须有所作为。

由马来西亚学者Nazaruddin Hj.'rof Redzuan、Asnarulkhadi Abu Samah和Ismail Hj. ysian Studies: Nationhood and Citizenship(《马来西亚研讨：国度与百姓》)，是一部目前用于马来西亚高档院校中“民族主义教诲”科目标课本，用以对门生停止国度精力(the spirit of nation-hood)与百姓权力(the right of citizenship)教诲。这部书能够被视为代表了当局或马来人的支流观点。书的第九章的题目是“一体化与国度整合”，此中，第一节即“马来西亚的民族干系”这一节，对马来西亚的民族干系停止了团体核阅和评价；第二节即“国度整合之题目”这一节，则对实现国度整合的停滞和启事停止了分解，因为本书的观点合适官方阐述，以是很值得我们正视。