立人之前，读书明志[第2页/共4页]

但是，志向并非出世就有，它是在后天的糊口环境中建立的，特别是在对实际糊口的不满足中构成的。每一小我糊口活着上，常常感遭到实际糊口的俗气，但很多人看到了这一点，却因为更多的启事落空窜改近况的勇气和信心，更不能为窜改本身的保存环境立下高远的志向。曾国藩与别人分歧之处在于，他不但仅看到糊口俗气、颓废的一面，还能因本身所处的环境而敏捷觉醒过来，为窜改本身的保存环境，实现本身的人生抱负，立下了远弘愿向并果断不移地去尽力实现它。

曾国藩为实现本身的人生抱负，各式苦学，遍及浏览。特别在翰林院、詹事府任闲散文职时，悉心研讨历代的典章轨制和封建各朝管理国度的经历。曾国藩读书如此勤奋，绝非为了求得高官厚禄，对他而言读书更多是为了“进德”、“求学”。

人无志向，荏弱无刚。没有志向的人生是自觉标人生。胜利人士无一不是遵循本身的志向尽力拼搏成绩光辉人生的。

曾国藩曾很有感到地写道：“《礼记》中说，君子庄敬日强。我每一天都过着安闲、放纵的糊口，在这类环境下人垂垂落空斗志，精力上也渐渐衰颓下来。正如那些草木，志之不立，本之拔矣。”由此番话可知，曾国藩也以为没有志向糊口就了然无趣，人也会是以而出错。人要有成，需先发愤。志向是一小我给本身规定的人生境地，它限定着本身人生的门路、糊口的内容和成绩的范围。因为发愤范围的分歧，实际的人生也会分歧。

人的平生应勤于思，善发愤，多想想本身要如何糊口、如何斗争。即便某一天身先死了，也能为天下留下点甚么。正因为如此，人活活着上都应自强自主，尽力寻求那些旁人不敢寻求的东西，尽力去做旁人不敢做也没法做到的事情，有此自强自主之精力才气报效国度，畅旺家业，才对得起本身。

当然，这里的读书并不是普通意义上的浏览，而是上升为一种理念上的行动，是治学意义上的读书了。一方面，曾氏担抢先秦孑L子、孟子、墨子的观点，以为读书是为了进步品德情操，增加知识才调，使本身成为“贤士”、“君子”乃至“贤人”，继而秉承宋朝朱熹之学说，主张读书要“明天理”；另一方面又继宋朝陈亮“经世致用”及北朝颜之推“餬口”之说，以为读书大可报国为民，小可求学餬口，以侵占其身。

鄙谚说：为人有志，前程有望。做人应先从发愤开端，志向也是人生但愿的开端。