壹哲学篇：中国历史哲学纲要[第11页/共32页]

共产主义反动活动通过抗日战役而逐步内涵化于中国汗青过程，在毛泽东的期间，闪现为一种笼统的遍及抱负，从反动到“不竭反动”，再到全天下的无产阶层大反动，并在中国获得了一个国度形状作为肉身，肉身附属于阿谁抱负，该抱负本身一向保持在一种遍及超出的笼统层面上。不管如何，这类遍及主义为再次将中国作为天下次序的自变量来思虑，供应了超等弘大的精力容量，足以满足担当自古典帝国的遍及主义精力打动，又完整超出了儒家的地理依靠性，通达环球。

从另一角度来看，也正因为这类未知性，才翻开了人类将来的无尽能够性。中华民族如何成为天下汗青民族，将在这个开放的能够性中自我实际、自我证成。它不是那些追索笼统的遍及代价的人所能够否弃，也不是那些辩白实体性的文明特别性的人所能够建成。统统这些笼统的看法设想都将在汗青的大潮中被超出，中华民族必得在实际当中证明本身是一个，也配得上做一个真正的天下汗青民族。

是以，西方的到来，某种意义上是汗青的偶尔，但与中国汗青的内涵需求有着必定性的关联。西方带来了当代法权看法及法权体系，以及以此为根本的当代经济与当代社会；在坚船利炮的压力之下，在中西方的各种抵触当中，这些新的要素逐步进入中国社会，使中国的精力获得了再一次自我超出的能够性。

从华北向西，超出黄土高原，艰巨地穿过河西走廊，便进入了中亚。以帕米尔高原为轴，大中亚又能够辨别为东西两个亚地区，东部是新疆地区，西部是明天中亚的几个斯坦国以及阿富汗等地。以天山-锡尔河一线为界，以北地区是大片的草原，是欧亚游牧生态区的一部分；以南地区是一系列不持续的绿洲地区，此中有一系列汗青名城。中亚是欧亚大陆各个轴心文明区赖以构成联络的首要通道与必须中介。珍珠般散落在戈壁中的绿洲，构成一个个贸易和信息的中转站，绿洲住民是欧亚大陆当代汗青上最首要的贩子群体与文明中介群体；伴跟着贸易的活动，各大轴心文明的技术与看法也停止了分散与传播。凡是的环境是，内亚的游牧者为贩子供应庇护，贩子则为游牧者供应需求的财务支撑以及帮忙其运营对外的征服。战役与贸易，共同促进了人类天下从相互断绝生长到相互联络的状况，草原民族与绿洲民族别离是其担纲者，二者行动的鸿沟也并不老是能够清楚分别的。