第21章：“伪”之辩（三）[第2页/共4页]

但是，该教哪家的学术呢？

见庄子写完这则故过后目不转睛地看着本身，蒙仲愣了愣，不解地问道：“夫子是担忧门生会是以感觉我道家思惟无用么？相反门生以为，若儒家出君子，而我道家便出圣贤。”

夫子，先古圣贤治下的世民，还未经野蛮，是故交与人能调和相处，人与禽兽亦能调和相处，但现当代道，民气诡而多变，你但愿世人摒弃用心，难道是让那名鲁人在食用过甘旨饭菜后，又让他再次以咸菜、冷粥为食么？小子以为，没有大毅力的人，是底子做不到。倘若大家都能做到，那难道大家都是庄子？”

是的，跟标榜仁义、推许贤人的儒家分歧，道家讲究的是「贤人知名」，是故向来不推许圣贤。

……

事情的启事，是魏王当时犒赏了惠施一些葫芦籽，惠施将这些葫芦籽种下，收成了一些大葫芦。

「如何说？」

固然他不想承认，但究竟就是他的思惟底子不敷以摆荡世俗。

即教他好友惠施的论著！

因而乎时候一长，公田逐步荒废，而诸侯与百姓擅自开垦，并未获得承认的「私田」，倒是越来越多。

听到这话，庄子展开眼睛看了一眼蒙仲，抬起手在一块竹牌上写道：昔日惠施亦曾是以笑我。

随后，师徒二人再次将话题兜回了「儒家」以及「巧伪」这两方面。

庄子为何极力倡导「使世道回到当代贤人的阿谁期间」，乃至于疏导舍弃「聪明」、「心机」等多余的东西，实在也是这个启事。

厥后他见到庄子时，就借这些大葫芦来调侃庄子的思惟，说他曾将这些大葫芦制成舀水的容器，但葫芦壁太薄，承担不起本身（加下水）的重量，轻易破裂；纵剖制成瓢吧，又嫌太大了，舀水舀酒舀汤都用不着那么大的瓢。他细心想想，感觉这葫芦大虽大，但大而无用，因而就用锤子将其打碎丢掉了。

『儒家出君子、道家出圣贤？』

固然弟子在最后小小恭维了他一句，但他却涓滴欢畅不起来，启事就在于这名弟子举的例子实在是太透辟了。

世风日下、民气不古。

一个启事是「公田」。